面對自己領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊你是否還在努力的尋求突破？
      你是否還在為自己團(tuán)隊計劃沒有成果而苦惱？
      你是否想成為中國的“彼得.克魯克”？

      《周易》是經(jīng)典中的經(jīng)典、智慧中的智慧，當(dāng)之無愧的“群經(jīng)之首，大道之源”，是人類千百年來的智慧結(jié)晶，趙知易老師在深入研究《周易》時代文化背景及《周易》象數(shù)思維的基礎(chǔ)上解讀《周易》，讓您輕松學(xué)會《周易》，從而提升個人道德修養(yǎng)，改善人際交往，進(jìn)而創(chuàng)建和諧身心、和諧家庭、和諧社會。當(dāng)你處于事業(yè)的巔峰、既富且強(qiáng)時，《易經(jīng)》會警示你要居安思危；當(dāng)你陷于坎坷磨難之時，《周易》會告訴你有“否極泰來”的希望；任何事物都在變化，勝不可驕，敗不可餒。

      易學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，講究“以人為本、以德治企”。目前企業(yè)普遍存在缺文化、缺信仰、缺使命、缺品牌、缺戰(zhàn)略的“五缺”現(xiàn)象，亟需引進(jìn)相應(yīng)的文化理念改變這一局面，而易學(xué)的“以德治企”就是一方良藥，可以引導(dǎo)企業(yè)家不再“唯利是圖”，轉(zhuǎn)而重視提高企業(yè)家和企業(yè)每一位員工的道德素質(zhì)，從而建立積極向上、同心同德的企業(yè)文化，提高企業(yè)的凝聚力和競爭力！

      《易經(jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。易道的核心就是把對世界的認(rèn)知和自身的價值，在實踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經(jīng)營策略，涉及了領(lǐng)導(dǎo)、計劃、預(yù)測、決策、組織、平衡、溝通、變通、控制、用人原則等諸多現(xiàn)代管理學(xué)中關(guān)注的問題。

      著名國學(xué)管理專家譚小芳老師（官網(wǎng)：www.tanxiaofang.com）認(rèn)為，讀了易經(jīng)真的很容易，易經(jīng)真的很容易；只有走進(jìn)乾坤的門戶，才能轉(zhuǎn)動易經(jīng)的乾坤；秉承轉(zhuǎn)化干戈為玉帛的原則，謀求永續(xù)經(jīng)營的生存之道；參透人生最難得有情的真諦，永享回歸原點的天倫之樂。

      為什么中國文化能數(shù)千年生生不息？為什么中國文化具有如此強(qiáng)大的統(tǒng)攝化合的能力，連游牧民族也日漸認(rèn)同，最后多融入其中？為什么中國的文化學(xué)術(shù)自春秋戰(zhàn)國以來，有諸子百家、三教九流，最后卻只有孔子的學(xué)說獨步天下？為什么中國人對無形、無限、無量、無際、無上的東西能看得很明白，對老子說的“一生二，二生三，三生萬物”心領(lǐng)神會，能自覺于“人法地，地法天，天法道，道法自然”？……這樣一種文化統(tǒng)合十多億人，且無流無派渾融為一，原因何在？答案就是中國人特有的文化精神——“易”。

      說起《易經(jīng)》，所有的人都會覺得高深莫測，難以理解。而事實上，《易經(jīng)》是一本人人必備的人生指導(dǎo)書，它會告訴我們在人生的每一個階段應(yīng)該做出什么樣的選擇，使我們避免成長過程之中容易犯下的過錯，從而能夠順利地實現(xiàn)人生的目標(biāo)。管理遇到問題時，可以將《易經(jīng)》拿出來。順手翻閱，翻到哪一卦，就看看哪一卦的卦象，和自己當(dāng)前的問題，有沒有關(guān)聯(lián)？

      依據(jù)我們的實際經(jīng)驗，基督徒翻閱《圣經(jīng)》，佛徒翻閱佛經(jīng)，管理者翻閱《易經(jīng)》，都具有異曲同工的神妙。往往一翻，剛好就翻到自己所需要的那一章節(jié)，而文中所說，又對眼前的問題有所啟發(fā)，實在是十分神奇。沒有必要，不一定要勉強(qiáng)這樣做。實在想不出來，一直想下去也沒有用，不妨試一試，翻閱《易經(jīng)》，說不定答案就在其中。下面，譚小芳老師聯(lián)系企業(yè)管理咨詢、培訓(xùn)的業(yè)務(wù)，易經(jīng)對于企業(yè)管理的啟發(fā)有七點，這七點管理智慧成就卓越領(lǐng)導(dǎo)：

      一、市場調(diào)研

      相當(dāng)于《易》的乾卦。這是筆者在一線市場實踐中經(jīng)常提到的，必須要有一定的量，才可能產(chǎn)生有效性，古人說過：海深而魚龍生，山高而神仙至。大量的水形成海洋，里面才可能有這魚那蝦的小東東，才有干貨，你本身就一毫升的水，還想海豚出現(xiàn)在里頭，可能嗎？所以大樹法則要求市場操作者一定要有市場容量的研究和把握，市場容量的研究為確定市場份額提供了目標(biāo)數(shù)據(jù)支持，然后才能確定本企業(yè)的市場銷售目標(biāo)和行銷策略！

      二、戰(zhàn)略管理
 
      國學(xué)中，易經(jīng)是最神秘最玄的哲學(xué)，連三十六計都是在易經(jīng)基礎(chǔ)上演繹的結(jié)果。易經(jīng)的很多思想跟戰(zhàn)略管理存在邏輯的一致性。易經(jīng)被世人視為占卜算卦的迷信，但是“卜”本身就是“擇”的意思，古代“卜”就是日月影，古代用標(biāo)桿測日月影，測量那個日影就是測字，記錄下來就是卦。而測日月影的目的是為了“擇”。是為了選擇合適的時機(jī)、位置和天氣來考慮農(nóng)事。這跟戰(zhàn)略管理的本質(zhì)是一致的：戰(zhàn)略是根據(jù)企業(yè)環(huán)境來做“選擇”。與易經(jīng)也是根據(jù)環(huán)境來判斷如何選擇“農(nóng)事”的時機(jī)和位置等。它們都是選擇的學(xué)問，這就是兩者的相同本質(zhì)。

      乾卦分為六爻，分別是初九、九二、九三、九四、九五和上九——不同階段意味不同的游戲規(guī)則和選擇手段以至于不同的結(jié)果。同樣，戰(zhàn)略也是講究時機(jī)的。在初九階段，需要“潛龍勿用”，時機(jī)不成熟不可以冒然行動，要堅忍和堅定信念，盲目修煉內(nèi)力，將“龍氣潛藏于淵，將龍德隱形于內(nèi)”。很多人在時機(jī)不成熟時候自己創(chuàng)辦企業(yè)，或者企業(yè)在時機(jī)不成熟時候貿(mào)然實施新的戰(zhàn)略往往導(dǎo)致失敗。馬云在推出淘寶網(wǎng)之前，連自己公司的人都還不知道公司在開拓該業(yè)務(wù)，所有的新戰(zhàn)略實施人員都被關(guān)閉在一個隱蔽的房子偷偷試驗該戰(zhàn)略業(yè)務(wù)，因為它面臨最大的競爭對手易貝易趣很可能將之扼殺在搖籃之中。

      三、領(lǐng)導(dǎo)力

      高階主管不像基層員工那樣，一切遵守規(guī)定就好；也不像中層主管，依據(jù)上級旨意而適時應(yīng)變。高階主管必須能預(yù)測未來、主動求變。就“變易性”而言，高階主管求新、求變的比例最大。對于變化的道理以及變化的掌握，需要更多的了解和體會。因此鉆研易道、實施易經(jīng)管理，成為高階主管必具的素養(yǎng)。古人說：“不學(xué)易，不足以為將相”，今日的高階主管，其地位與將相十分相當(dāng)；若是不明易理，不行易道，如何因應(yīng)未來快速的變化？如何使個人與組織立于不敗之地？所以，譚小芳老師在國內(nèi)首家提出領(lǐng)導(dǎo)力提升要和易經(jīng)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，因為掌握易道，才可以提升領(lǐng)導(dǎo)力，做出正確的決策。

      因為我們的管理理念以“易經(jīng)”為根基，對“變化”的掌握，最為拿手。視變易為簡易，又能夠在變易中掌握不易的道理，當(dāng)然有專打飛靶的功力。換句話說，世界情勢愈穩(wěn)定，企業(yè)環(huán)境愈沒有變化，中國人愈沒有什么作為。世界情勢愈變動，企業(yè)環(huán)境愈變化，中國人就愈顯得精神奮發(fā)，表現(xiàn)出真功夫。乍看起來，中國人最擅長“混水摸魚”；其實不然，我們最有本領(lǐng)“隨機(jī)應(yīng)變”。只要用心隨機(jī)應(yīng)變，絕不存心投機(jī)取巧，中國人必然能夠成功！

      管理者面對瞬息萬變的環(huán)境，如果一直困惑不解，怎么能夠合理地因應(yīng)？在這種情況下，就算表現(xiàn)良好，也不過是誤打誤撞式的“亂打亂中”，內(nèi)心并不能安。譚小芳老師認(rèn)為，明白大易的道理，管理者可以掌握變易必循的軌道和必守的限度，預(yù)測未來的變化，尋求合乎情境的合理措施——這才是心中有數(shù)的“隨機(jī)應(yīng)變”，心自然安。

      四、客戶信用管理

      強(qiáng)化客戶信用管理，做好老客戶維護(hù)和新客戶開拓工作。信用管理就是中孚卦，給小豬小魚都要講信用，這就是第61卦的啟示。筆者認(rèn)識一個公司老板，說其老鄉(xiāng)借錢，借款十萬元，說好半年還，結(jié)果一年沒還。之后其老鄉(xiāng)就失去了該廣告公司老板的信任，主要是沒有遵守誠信還款。企業(yè)在老客戶維護(hù)和新客戶開拓過程中，要注意構(gòu)建信用系統(tǒng)，建立量化的信用衡量指標(biāo)。對于營銷人員來說，比如老客戶是否做到每個月見一次面，新客戶是否做到每個月開拓幾家，要有數(shù)量，答應(yīng)的事情是否按時辦到或事先溝通說明變化，等等。

      五、團(tuán)隊溝通

       否、泰兩卦講的上下溝通之道。"泰"就是通暢，天地相交為"泰"；"否"就是阻塞，天地不交為"否"。譚小芳老師表示，天在上而地在下；在企業(yè)中"天"代表領(lǐng)導(dǎo)、上層，"地"代表職工、下層。如果"地"之氣上升于"天"，"天"之氣下降于"地"，這就是"泰"，象征成功、吉利。否則，天地之氣不相交，那就是"否"，象征困難兇險。

      俗話所說"否極泰來"，泛指壞運(yùn)已經(jīng)過去，迎來了好運(yùn)；實際上應(yīng)該是消除了阻塞的因素，加強(qiáng)了溝通；"否"轉(zhuǎn)為"泰"。在企業(yè)管理上，領(lǐng)導(dǎo)與職工之間、上層與下層之間，要建立溝通的機(jī)制，不但在信息上互相溝通，而且在感情上互相融合，才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應(yīng)，否泰原理就是"溝通--融合"的原理。實施這一原理，才能使企業(yè)上下一致，形成強(qiáng)大的合力。

      六、和諧管理

      易經(jīng)的初始結(jié)構(gòu)是八卦。傳說是我們的祖先伏羲氏在六千多年前創(chuàng)造出來的。八卦是指：乾為天、坤為地、兌為澤、艮為山、離為火、坎為水、震為雷、巽為風(fēng)。8個符號代表4對彼此具有某種對稱性質(zhì)而以和諧共存的自然物或自然現(xiàn)象，構(gòu)成宇宙自然系統(tǒng)。古代先哲舍去這些自然物（現(xiàn)象）的具體物質(zhì)屬性，而抽象出其中有那些相反相成的兩個方面的屬性，如陰陽、剛?cè)帷�動靜、虛實、上下等，而以陰陽為總綱。陽的屬性用"-"表示；陰的屬性用"-"表示。陰和陽合稱兩儀。對"-"和"-"進(jìn)行二元可重復(fù)組合，就得到四象"="叫老""叫少陰、""叫少陽、""叫老陰。對""和""進(jìn)行三元可重復(fù)組合，就得到八卦。八卦中乾為純陽，坤為純陰；兌為先動后靜，巽為先靜后動。

      把八卦在八個方位上，就成"伏羲先天八卦圖"。它是易經(jīng)的宇宙結(jié)構(gòu)模型。還有一種"文王后天八卦"圖，把一年四季也排在最外圈，結(jié)合上時間因素，八卦的位置也有極大的差別。它是易經(jīng)的宇宙時空結(jié)構(gòu)模型。先天八卦圖多用于哲理推演；后天八卦圖多用于術(shù)數(shù)應(yīng)用，在民間流傳更廣。

       根據(jù)中國哲學(xué)"天人合一"的觀念，宇宙自然和人類社會是息息相通的；天道即是人道，任何人或 其群體都是一個小宇宙，因而都可以抽象出相應(yīng)的八卦宇宙結(jié)構(gòu)模型。建立模型的目的，在于考察其各對稱依存的因素是否陰陽平衡；如果發(fā)現(xiàn)某方面陰陽不平衡，陰盛陽衰或陰衰陽盛，就要采取措施進(jìn)行調(diào)和，使陰陽恢復(fù)平衡，使整體和諧發(fā)展，生生不息。

      按照易經(jīng)的哲理，不論大宇宙、小宇宙，都應(yīng)該是對稱和諧的；否則，就要及時以調(diào)和。如果調(diào)和不了，這個小宇宙就只好消亡了�，F(xiàn)在我們把企業(yè)看成一個小宇宙，畫出它的八卦結(jié)構(gòu)圖。先從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部環(huán)境，從物質(zhì)條件到精神因素進(jìn)行整體觀察，找出四對具有關(guān)鍵作用的對稱依存的因素，參照先天八卦的類比內(nèi)涵排定位置，就是一個易經(jīng)管理模型。

      乾為天，代表領(lǐng)導(dǎo)
      坤為地，代表職工
      離為火，代表生產(chǎn)
      坎為水，代表市場
      兌為澤，代表激勵
      艮為山，代表法制
      巽為風(fēng)，代表債權(quán)
      震為雷，代表債務(wù)

      《易經(jīng)》認(rèn)為：陰陽二氣相反相成，相得益彰，陰陽的相依并存變通和合的關(guān)系，也是其他等價的觀念如剛?cè)�、動靜、虛實、有無、上下、表里、新舊、損益、寒熱、升降等的模型。由于陰陽關(guān)系的普遍性、多重性和互相轉(zhuǎn)化性，任何整體事物或事件，均可析為重重疊疊、層層蘊(yùn)含的對稱依存關(guān)系。透過這種思維方式和模型，我們才能深入理解事物變化的契機(jī)，真正掌握管理之道。

      七、以人為本

      企業(yè)管理中，有管理者與員工的矛盾，也有剛性管理與柔性管理方式的并合，這些都說明了事物的一陰一陽的辯證屬性�！兑捉�(jīng)》管理的太極理論講的就是雙方的平衡和融合。在天、地、人三才中，天時不如地利，地利不如人和。管理的核心一定是人，以人為本大家都在談，但關(guān)鍵是怎么做�！兑捉�(jīng)》的管理思想對于當(dāng)代中國企業(yè)管理極有啟發(fā)和指導(dǎo)意義，總之，譚小芳老師希望各位通過易經(jīng)的學(xué)習(xí)，改善自己的企業(yè)管理與家庭生活。