學校文化是學校發(fā)展中的一種自然生成，而不是外界的硬性植入。其形態(tài)可能多種多樣，然而其內(nèi)涵是思想，注定文化建設是一個長期的艱苦探索與思考的過程。平度第二中學在實踐中通過學校文化建設打造自己的教育品牌，其打造校園文化的核心理念為：讓教育回歸根本的育人文化；讓管理提升層次的管理文化；讓科研滲透思想的科研文化；讓古舊燭照今人的校史文化；讓甘泉滋養(yǎng)心靈的課程文化；“文化競爭力是學校發(fā)展的核心競爭力”的終極感悟。
　
　　
　　如果說教育是一個坐標系的話，那么，教育質(zhì)量代表的是教育的效度，而學校文化則代表教育的高度。從這個意義上說，一個不重視文化建設的學校，注定是一所沒有高度的學校。平度第二中學(簡稱“平度二中”)是一所農(nóng)村普通高中，區(qū)位和生源均不占優(yōu)勢，這樣的學校怎么發(fā)展?我們的回答是靠文化。通過文化培育自己的軟實力，照樣可以使一所農(nóng)村高中綻放出別樣的絢麗。
　　
　　一、育人文化：讓教育回歸根本
　　
　　學校文化提供學校發(fā)展的共同的愿景，起到引領(lǐng)作用。農(nóng)村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標文化的錯位有一定關(guān)系。我們是這樣給自己一個定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養(yǎng)合格的高中畢業(yè)生為己任，面向全體學生和學生的全面發(fā)展，注重基礎教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學率�！庇辛苏�確的目標文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達觀心態(tài)來經(jīng)營自己的學校教育。
　　在人才的培養(yǎng)上，我們有個看似倒置的觀點——合格第一，優(yōu)秀第二。學校文化在人才培養(yǎng)上的核心價值判斷決定學校教育的發(fā)展方向、辦學定位、課程設置、師資配備和計劃措施等一切呈現(xiàn)形態(tài)�；�礎教育應該是一種全面的和面向全體學生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會主義建設的勞動者，而現(xiàn)實是由于“偏追”的影響，整個基礎教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰(zhàn)的前沿，小學和初中是后續(xù)梯隊。在這種戰(zhàn)時機制上，學校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉(zhuǎn)。在這種高速的旋轉(zhuǎn)中，不斷地產(chǎn)生著新的選拔和淘汰，看一看官方數(shù)字背后真實的輟學率，可能會讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業(yè)會考，取得畢業(yè)證書，都應算合格人才。以合格教育為核心價值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發(fā)展。其實在合格教育中，優(yōu)秀的產(chǎn)生是自然的事情，甚至由于科學地貫徹素質(zhì)教育的精神，會有更多的學生成為優(yōu)秀。這樣，優(yōu)秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個意義上，我們提出重視合格，鼓勵上進，把合格放在第一位，追求優(yōu)秀在其次。有特立獨異的學校文化做主導，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。
　　文化就其實質(zhì)而言是一種精神。當學校文化充溢于整個校園時，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個別不想讀書的學生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個別想讀書的學生也就懈怠下來。作為農(nóng)村高中，區(qū)位上不占優(yōu)勢，全市前2800名學生被城區(qū)重點高中一網(wǎng)打盡，而每年考上大學的學生不足2000人。我校收的是全市2800名開外的學生，而家長和學生對我們懷著和重點高中同樣的期待。重點高中是把應該考上大學的學生送入大學，而我們是把原本考不上大學的學生送入大學。在現(xiàn)行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學校確立“一主兩翼”的特色教育辦學思路，即“以美術(shù)為主體，以音體為兩翼，帶動發(fā)展，協(xié)調(diào)共進”，我們的學生照樣走進中央美術(shù)學院、北京體育大學等知名學府的校門。
　　
　　二、管理文化：讓管理提升層次
　　
　　管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學校發(fā)展的三個關(guān)鍵因素。在學校發(fā)展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發(fā)展階段，主要靠一套完備的、切合實際且行之有效的制度和機制；成熟階段，則主要靠學校文化。學校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標志著管理達到文化的極致。在此過程中，校長有義務擔當起學校文化建設的重任，把學校文化建設提升到學校發(fā)展戰(zhàn)略高度，引領(lǐng)學校的主流文化建設，把建設富有特色的學校文化視為自己義不容辭的莊嚴使命。沒有文化的意識和文化建設的自覺，總用一種行政長官的心態(tài)來領(lǐng)導和管理學校，永遠做不成教育品牌。平度二中有三個教學區(qū)，從二中自身的管理實踐出發(fā)，我們確立了“總部統(tǒng)攬，校區(qū)自治”的管理模式，提煉出“全”“細”“嚴”“正”“情”等五大特色。所有這一切構(gòu)成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復雜的事變得很簡單。如評職稱，局里給10個中高名額，最終就有10人報，沒人爭，沒人搶；評先進，年度考核優(yōu)秀，多年沒搞投票評議了，都是累計積分制；年度信訪零投訴。這些都是在和諧、務實和重效的文化的長期浸潤下形成的。學校的管理文化一直秉持著以下兩個理念：
　　第一，以人為本，重視教師。教育即服務，教育服務的對象是學生，“教師第一，學生第二”，這種觀念是對傳統(tǒng)學生觀的一種顛覆，具有現(xiàn)代意義，有利于打破“師道尊嚴”，轉(zhuǎn)變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關(guān)系，為學生提供更好的教育服務；有利于保護和強化學生的主體意識，尊重和培植學生多彩的個性，進而催發(fā)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造的萌動，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實學生的主體地位看，究竟是教師第一還是學生第一?我們認為校長只有照顧好教師，教師才會看顧好學生。當教師身處不公正的環(huán)境，工作超負荷運轉(zhuǎn)，心理上又非常壓抑時，滿腹的怨氣就會發(fā)泄到學生身上，從而給教育的對象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學校管理的問題。所以學校一定要為教師提供一個公平的工作環(huán)境，要有科學的競爭激勵機制，要關(guān)心教師生活，促進教師專業(yè)成長和價值實現(xiàn)，落實教師民主權(quán)利，提高教師的幸福指數(shù)。當教師以主人翁的姿態(tài)、飽滿的熱情面對學生時，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實“以人為本”上，首先要重視和關(guān)注教師，這是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務的前提。
　　第二，“人性第一，理性第二”。現(xiàn)在學校只注重管理的科學化，更準確地說只注重管理的量化，把目標分解，視完成情況計分，進行定量評價，這實際上是管理的一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對教育又是重要乃至關(guān)鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當過多、過濫地使用量化管理時，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠的打算，而是逐條研究應對量化表上的一個個項目，把極富創(chuàng)造性的工作變成機械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識密度較大的領(lǐng)地上種種不科學甚至野蠻的行徑。這是把教師當做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結(jié)果。一個充滿冷漠的“工具人”，只能培養(yǎng)更加冷漠和頹廢的學生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養(yǎng)朝氣蓬勃的學生要靠生氣貫注的教師，而激發(fā)教師工作的熱情需要學校管理中諸多豐富的非理性因素的培養(yǎng)。這就是我們的人本管理文化。
　　
　　三、科研文化：讓科研滲透思想
　　
　　平度二中在科研的過程中逐漸認識到“做科研實際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設的高度，在長期的運作過程中形成自己獨特的科研文化。“做有思想的科研”，代表平度二中教育科研所達到的境界。平度二中教育科研從自身發(fā)展經(jīng)驗出發(fā)，認為基層學�？蒲斜厝唤�(jīng)歷三個發(fā)展階段：第一階段是初始階段，啟動研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發(fā)展階段，在積累達到一定量的情況下，產(chǎn)生階段性飛躍，能夠提供研究展示現(xiàn)場；第三階段是高級階段，過程性材料為規(guī)范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現(xiàn)場，一流科研出思想”。這一觀點在2008年1月份山東省校本研究工作總結(jié)表彰暨現(xiàn)場研討會上一經(jīng)提出，便產(chǎn)生廣泛的共鳴。
　　在科研上我們還有一個認定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務科研”。科研要重視材料積累和網(wǎng)絡利用，提出“材料讓科研站起來，網(wǎng)絡讓科研飛起來”。在科研運作上提出“柔性啟動”“利益驅(qū)動”。在正確的科研文化引領(lǐng)下，學校科研一步一個腳印，發(fā)展壯大。學校從2003年起步，2008年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學校本研究先進學校。
四、校史文化：讓古舊燭照今人
　　
　　我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設最終落實到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經(jīng)半個世紀的發(fā)展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學校發(fā)展研討會”開始啟動。
　　我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當師生們徜徉于其間，領(lǐng)悟?qū)W校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵時，便是“用史”。“用史育人”，正是校史研究的落腳點。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產(chǎn)小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強地透射著那個年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進門”，兩側(cè)橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個牌樓能保存至今，其價值是不可估量的。一些蘊含文化價值的建筑，往往被當做危房拆除了。學校尚存20世紀50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現(xiàn)在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護。作為檔案室的延伸和外在呈現(xiàn)方式，學校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規(guī)模的校史展室并稱學校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領(lǐng)導、專家和書畫家題詞為基礎，擴展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態(tài)層面上，構(gòu)筑起學校歷史文化的立體呈現(xiàn)方式。
　　校史文化的呈現(xiàn)不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當人們走進這個貫通歷史與現(xiàn)實的長廊時，就會陡然意識到我們正在創(chuàng)造二中現(xiàn)在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。
　　
　　五、課程文化：讓甘泉滋養(yǎng)心靈
　　
　　文化建設是一項系統(tǒng)工程，需要全面、協(xié)同推進。但是，教育理念有相對穩(wěn)定之時，規(guī)章制度有相對完善之時，環(huán)境建設有相對飽和之時，活動文化一般也有定例，唯有課程文化建設沒有窮期。課程文化是學校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發(fā)也就成為學校文化建設的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，2006年5月，該書獲當年度全國非虛構(gòu)類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報出版社，2007年4月)等一批課程文化研究的新成果。
　　學校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個組成部分，應該把學校文化放在本土文化的時空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發(fā)生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學校據(jù)此開發(fā)出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)；《走近康城兒女》是對鄉(xiāng)土人文資源的開發(fā)。近年來，學校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環(huán)保教育、女生教育和愛情教育等多個方面，形成比較完備的校本教材體系。
　　教育是文化傳播的形式，文化是教育的內(nèi)容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關(guān)鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點，發(fā)動師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學生則每周一個專題，每個專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學素養(yǎng)的提升奠定一個寬泛而堅實的基礎，使學校文化、民族文化浸潤、滋養(yǎng)人們的靈魂，達到不訓而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。
　　
　　六、終極感悟：文化競爭力是學校發(fā)展的核心競爭力
　　
　　平度二中在2007全國示范高中競爭力論壇上做交流發(fā)言，提出一個命題——文化競爭力是學校發(fā)展的核心競爭力。有文化的學校才有魅力，有魅力的學校才有競爭力。學校文化建設要關(guān)注其轉(zhuǎn)化和吸收，真正有價值的文化是為師生所接受、存于內(nèi)心并外顯于行動的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認可、接受并轉(zhuǎn)化為行動，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設。所以，落實文化建設實效性的關(guān)鍵不是將標語口號上墻就算完事，而是看是否將學校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質(zhì)、意識、境界和行動上的自覺。
　　做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學校是不斷發(fā)展的，學校文化建設應該與時俱進，不斷增添新的內(nèi)涵。建設一個校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創(chuàng)新和發(fā)展。