從今年9月起，山東大學(xué)所有的全日制本科學(xué)生，不分文理工醫(yī)，都必須在規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)，在通識(shí)教育的國(guó)學(xué)修養(yǎng)模塊中修讀2個(gè)以上學(xué)分的課程，其課程以研讀“四書(shū)五經(jīng)”等中國(guó)古代經(jīng)典為重點(diǎn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)學(xué)常識(shí)，體悟傳統(tǒng)文化，提升人生境界。在山東大學(xué)，國(guó)學(xué)教育課程由此從根據(jù)個(gè)人興趣選修變?yōu)槊恳粋�(gè)學(xué)生必修的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　近年來(lái)，國(guó)學(xué)研究與教學(xué)推廣在大學(xué)受到越來(lái)越多的重視。那么，高校該如何推廣和普及國(guó)學(xué)，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育呢？

　　該不該為國(guó)學(xué)“上戶口”？

　　除了課程設(shè)置、學(xué)分要求等措施，建立國(guó)學(xué)學(xué)科、加強(qiáng)與社會(huì)的互動(dòng)和注重教育教學(xué)方式等，也已在高校受到越來(lái)越多的重視。早在2009年年底，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成、武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良、山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明、廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)朱崇實(shí)4位大學(xué)校長(zhǎng)，深入探討“該不該為國(guó)學(xué)‘上戶口’”這一話題，即國(guó)學(xué)學(xué)科能否建立、如何建立，將這一問(wèn)題再次推上關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　半年之后，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院2004年招收的第一屆六年制本碩連讀的學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)；武漢大學(xué)國(guó)學(xué)本科試驗(yàn)班已連續(xù)10年招生，武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院也已成為國(guó)內(nèi)僅有的擁有國(guó)學(xué)本科、碩士、博士完整培養(yǎng)體系的教學(xué)研究單位。另外兩所高校中，廈門(mén)大學(xué)于2006年復(fù)辦的國(guó)學(xué)研究院也在致力國(guó)學(xué)的研究推廣工作，以文史見(jiàn)長(zhǎng)的山東大學(xué)則重振旗鼓，以“學(xué)術(shù)特區(qū)”的方式傾力打造儒學(xué)高等研究院。徐顯明表示，希望將來(lái)山東大學(xué)的每一個(gè)畢業(yè)生都能誦《論語(yǔ)》、吟《道德經(jīng)》。

　　關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)科能否建立、如何建立的問(wèn)題，學(xué)界意見(jiàn)紛爭(zhēng)，莫衷一是。今年4月，山東大學(xué)“儒學(xué)學(xué)科建設(shè)”課題獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目資助，將儒學(xué)學(xué)科如何建立的問(wèn)題提上了國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目議題。對(duì)于這一問(wèn)題，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡教授有自己獨(dú)到的看法，他認(rèn)為不能僅僅將國(guó)學(xué)視為一個(gè)“學(xué)科”，而應(yīng)視為一個(gè)“學(xué)科群”。作為“學(xué)科群”的國(guó)學(xué)是大國(guó)學(xué)，顏炳罡說(shuō)，從“學(xué)科群”的意義上說(shuō)，國(guó)學(xué)這個(gè)學(xué)科既成立，又不成立，故錢(qián)穆先生說(shuō)，國(guó)學(xué)一名，前既無(wú)承，將來(lái)亦恐不立。顏炳罡主張，在“學(xué)科群”的意義上，國(guó)學(xué)相類于中華文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化，它作為一個(gè)學(xué)科可能不成立，但可以在國(guó)學(xué)下面設(shè)立經(jīng)學(xué)、史學(xué)、義理之學(xué)、中醫(yī)、中藥等許多學(xué)科，正像不存在“西學(xué)”這個(gè)學(xué)科，卻存在物理、生物、化學(xué)、數(shù)學(xué)、西醫(yī)、西藥、外語(yǔ)等學(xué)科一樣。在這種意義上，儒學(xué)是一級(jí)學(xué)科，道家與道教也可以成為一級(jí)學(xué)科，中國(guó)經(jīng)學(xué)、辭章之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、政事之學(xué)則可以成為儒學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。

　　“閉門(mén)鎖校”的國(guó)學(xué)教育不適應(yīng)當(dāng)代需求

　　臺(tái)灣高校長(zhǎng)期重視儒學(xué)經(jīng)典教育，并集中學(xué)界精英規(guī)劃設(shè)計(jì)、設(shè)置專門(mén)的課程普及儒學(xué)。臺(tái)灣師范大學(xué)教授張文彬主張，儒學(xué)核心價(jià)值的普及既要從學(xué)校教育著手，包括課程安排、教材編寫(xiě)，乃至倫理講座等，也要從社會(huì)教育著手，使儒學(xué)深植人心，促進(jìn)社會(huì)祥和，還要從媒體教育著手，廣泛宣傳孔子學(xué)說(shuō)，以造福社會(huì)。

　　顏炳罡持有類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，高校的國(guó)學(xué)教育一定要突破校園，“閉門(mén)鎖�！钡膰�(guó)學(xué)教育已不能適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)學(xué)教育的需求。一方面，高校的國(guó)學(xué)教育需要社會(huì)善士的大力支持，另一方面，社會(huì)需要有真才實(shí)學(xué)的國(guó)學(xué)研究者走向大眾，從事國(guó)學(xué)推廣工作。只有學(xué)者走出象牙塔，社會(huì)關(guān)心高校的國(guó)學(xué)教育，國(guó)學(xué)才能更好地發(fā)展。

　　臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教文化研究所所長(zhǎng)林安悟教授則認(rèn)為，應(yīng)從細(xì)節(jié)處著手，外語(yǔ)專業(yè)的大一學(xué)生可以讀一些《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典好的英文翻譯版本，中文專業(yè)的大一學(xué)生讀一些莎士比亞、柏拉圖等西方學(xué)者的經(jīng)典作品的中文翻譯版本，形成多元視角，從多個(gè)角度理解問(wèn)題，這樣更有助于國(guó)學(xué)的理解和推廣工作。

　　傳統(tǒng)的吟誦教學(xué)瀕臨失傳

　　顏炳罡自1996年開(kāi)始，十余年如一日，在山東大學(xué)義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展讀經(jīng)活動(dòng)，對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)身體力行。在教育教學(xué)方式方法上，顏炳罡認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育是陶冶，是熏染，是浸潤(rùn)，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，君子不是一天塑造出來(lái)的，而是長(zhǎng)期陶冶的結(jié)果。因此，家長(zhǎng)的無(wú)聲教誨、成年人的道德修為、學(xué)校的國(guó)學(xué)氛圍、社會(huì)良好的風(fēng)尚等等，遠(yuǎn)比機(jī)械地背誦經(jīng)典更重要。

　　對(duì)于這一問(wèn)題，近年來(lái)一直致力于傳統(tǒng)詩(shī)文吟誦的搶救、研究與推廣工作，并在中央民族大學(xué)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)詩(shī)文吟誦通選課的中華吟誦協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中央民族大學(xué)副教授徐建順告訴記者，在教學(xué)方式方法上，吟誦既是漢詩(shī)文傳統(tǒng)的教育方法和學(xué)習(xí)方法，也是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有3000多年的歷史，但目前國(guó)內(nèi)的吟誦卻瀕臨失傳，只有幾千名耄耋之年的老先生真正懂得如何吟誦。而要弘揚(yáng)和推廣國(guó)學(xué)，就要讓現(xiàn)在的老師知道傳統(tǒng)的吟誦教學(xué)方式。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)高校中只有中央民族大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南京師范大學(xué)等為數(shù)極少的學(xué)校開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)詩(shī)文吟誦教學(xué)的課程。徐建順認(rèn)為，雖然傳統(tǒng)的吟誦大多采用方言，但人們一直在尋找相對(duì)統(tǒng)一的吟誦方式，因而推動(dòng)普通話吟誦及教學(xué)，對(duì)吟誦的傳承和更加深入地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值很有意義。-本報(bào)記者 魏海政

（中國(guó)教育報(bào)）