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“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火�！边@句廣為流傳的話被很多教育者引用，卻鮮有影像作品能真正捕捉到那“點(diǎn)燃”的過(guò)程或瞬間。
近日，由未來(lái)電視與木鐸揚(yáng)聲聯(lián)合出品的全國(guó)首部關(guān)注“教育設(shè)計(jì)”，同時(shí)也是記錄探索時(shí)代的教育者群像的紀(jì)錄片——《教書(shū)匠》第二季，在央視頻TV等平臺(tái)上映。
《教書(shū)匠》第二季延續(xù)了上一季的特點(diǎn)，沒(méi)有刻意制造的戲劇沖突，也沒(méi)有堆砌的教育金句，而是繼續(xù)以獨(dú)特的視角與沉靜的記錄，穿透紛繁的教育表象，通過(guò)8個(gè)創(chuàng)新教育案例的真實(shí)實(shí)踐，直抵教學(xué)活動(dòng)的核心——那些由教師精心設(shè)計(jì)，最終在學(xué)生身上引發(fā)真實(shí)成長(zhǎng)的“點(diǎn)燃”過(guò)程。
它讓觀眾在慢節(jié)奏的凝視中，重新思考什么是好的教育，以及孩子真正需要的成長(zhǎng)是什么，并為當(dāng)下的教育實(shí)踐，提供了一份來(lái)自一線、極具參考價(jià)值的樣本。
在急躁時(shí)代重拾“教書(shū)匠”的底色
“教書(shū)匠”這個(gè)詞，在如今的中文語(yǔ)境中常帶有幾分貶義或戲謔，但在《教書(shū)匠》這部紀(jì)錄片中，它卻被賦予了全新的、返璞歸真的意義。這也是該片在概念上的一次巧妙破題。
在教育“大師”光環(huán)漫天飛舞、各種速成班泛濫的急躁時(shí)代，真正的教育創(chuàng)新，往往藏身于課堂的日常精進(jìn)之中。
《教書(shū)匠》的英文標(biāo)題是“The Teaching Artist”，直譯為“教學(xué)藝術(shù)家”，反而更直接地反映了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的意圖。
這一概念源于40年前美國(guó)林肯中心教育部門(mén)的創(chuàng)造，本是對(duì)從事教育工作的藝術(shù)家們的尊稱(chēng)。而《教書(shū)匠》則將其引申至每一位對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的教師身上，將“匠”的精神與“藝”的創(chuàng)造力融為一體，宣告了對(duì)教學(xué)本源的尊重與回歸。
紀(jì)錄片首先對(duì)自身的創(chuàng)作手法進(jìn)行了“設(shè)計(jì)”：無(wú)擺拍、無(wú)設(shè)計(jì)，讓教育場(chǎng)景如實(shí)呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作上的克制，也是對(duì)教育本質(zhì)最大的尊重。
總導(dǎo)演梁玉潔認(rèn)為，只有在日常、真實(shí)的教育場(chǎng)景里，老師和孩子們那些真實(shí)的關(guān)系是怎么流動(dòng)的，那些真正的影響是怎么發(fā)生的，才值得被鏡頭捕捉。
這種對(duì)內(nèi)容真實(shí)主義的堅(jiān)持，也使影片超越了傳統(tǒng)教育片慣有的煽情或高光時(shí)刻，轉(zhuǎn)而聚焦于那些可能不怎么討巧，但卻足夠有力量的瞬間。就像《三重對(duì)話》中常麗華校長(zhǎng)磨課時(shí)對(duì)文本的反復(fù)推敲，《還有明天》中“新陽(yáng)光病房學(xué)校”的老師們對(duì)特殊需求的耐心看見(jiàn)，《息壤》里“泥土學(xué)�！睂�(duì)生活本身的回歸與理解。
所以，“先從做好一個(gè)‘教書(shū)匠’開(kāi)始”，這句片中的宣言，并非是對(duì)教育理想的降格，而是對(duì)專(zhuān)業(yè)精神的升維。它呼吁教育者們?cè)谧非蠛甏竽繕?biāo)之前，先沉下心來(lái)，把每一次40分鐘的課堂、每一次教研活動(dòng)、每一次對(duì)孩子的回應(yīng)，都視為一件值得鉆研的藝術(shù)品。
通過(guò)對(duì)“教育設(shè)計(jì)”案例的深度呈現(xiàn)，這部紀(jì)錄片不再僅是記錄，更是一次對(duì)教學(xué)藝術(shù)的詳盡方法論展示，讓教育工作者得以在具體實(shí)踐中，找到那條“把空間還給孩子，把成長(zhǎng)的自主性還給孩子”的有效路徑。
一場(chǎng)關(guān)于教育的創(chuàng)新與尋變
相比第一季對(duì)校外多樣化教育場(chǎng)景的觀察，《教書(shū)匠》第二季的一個(gè)明顯轉(zhuǎn)變，在于將鏡頭深度聚焦于體制內(nèi)教育和社會(huì)教育的創(chuàng)新。
這種轉(zhuǎn)變，既使其在“教育強(qiáng)國(guó)”政策背景和新時(shí)代要求的教育發(fā)展目標(biāo)之下，能更加聚焦那些積極推動(dòng)教育變革和創(chuàng)新的學(xué)校案例，也能更好地發(fā)現(xiàn)那些主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極走在探索之路最前沿的教育者。
例如，《三重對(duì)話》一集中記錄的常麗華校長(zhǎng)與語(yǔ)文教研組的真實(shí)磨課現(xiàn)場(chǎng)，就生動(dòng)展現(xiàn)了校長(zhǎng)如何成為推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新的核心角色。
梁玉潔透露，在一個(gè)多星期的拍攝時(shí)間里，常校長(zhǎng)每天80%以上的時(shí)間都在和老師們磨課。這種對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的反復(fù)雕琢，打破了校長(zhǎng)被行政事務(wù)束縛的慣有形象，體現(xiàn)了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的極致追求。
在梁玉潔看來(lái)，常校長(zhǎng)的價(jià)值更在于其“系統(tǒng)賦能”的能力，她將個(gè)人的能量通過(guò)有效的機(jī)制傳遞給其他教師，從而保障每一個(gè)孩子在日常課堂中都能獲得優(yōu)質(zhì)的回應(yīng)與引導(dǎo)，這才是一所學(xué)校教育力量的真正體現(xiàn)。
而在《息壤》這一集的“泥土學(xué)校”里，我們則看到了一種根植于生活和土壤的教育實(shí)踐。在這里，教育不再是單純的知識(shí)輸入，它既是回歸本源，重新觸摸我們與天、地、人及萬(wàn)物的古老聯(lián)結(jié)，也是回到生活，在具體的勞作、創(chuàng)造與協(xié)作中，理解生命的意義與力量。
就像梁玉潔提到的那樣，“好的教育，就像生生不息的土壤。人的所有認(rèn)知和能力，都在這生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生長(zhǎng)出來(lái)，從解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)造力中長(zhǎng)出來(lái)。教育本身和生活并不是割裂的，不管在時(shí)間還是空間上，它們都是一體的�！�
盡管這部紀(jì)錄片中的案例都處于九年義務(wù)教育框架下，但由于所呈現(xiàn)的教育場(chǎng)景各具差異，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)因而著力呈現(xiàn)了它們各自語(yǔ)境中的獨(dú)特實(shí)踐。
如《第一束陽(yáng)光》記錄的洵陽(yáng)路小學(xué)，通過(guò)25年的摸索，為家門(mén)口的小學(xué)如何在資源相對(duì)有限的情況下，搭建有溫度、有深度的課程體系提供了生動(dòng)的范例；《伴我同行》中蒲公英中學(xué)對(duì)隨遷子女心理教育支持團(tuán)隊(duì)的記錄，則體現(xiàn)了教育對(duì)弱勢(shì)群體的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在《還有明天》中，當(dāng)鏡頭走入病房學(xué)校，那些由于疾病而暫別校園的孩子們，不再只是醫(yī)療系統(tǒng)中的患者，而是依然有教育者用溫度與耐心陪伴他們穿過(guò)生命的困境，讓他們可以學(xué)習(xí)、擁有同伴，更好地面向未來(lái)。
通過(guò)這些具體而鮮活的記錄，觀眾真切感受到了教育在不同環(huán)境中的目標(biāo)、方法與難點(diǎn)，也看到了教育者們?cè)诩扔邢抻终鎸?shí)的條件下所做出的嘗試。這些案例同時(shí)也證明，創(chuàng)新很多時(shí)候并非是顛覆，而是從日常教研、課程設(shè)置、關(guān)系建構(gòu)等點(diǎn)滴之處，完成一次深度的“教育設(shè)計(jì)”。
回歸教育的終極議題：“彼此看見(jiàn)”與“生命感受”
在教育類(lèi)紀(jì)錄片領(lǐng)域，《教書(shū)匠》的最可貴之處或在于，它將教育的思考原點(diǎn)，從知識(shí)傳授拉回到了“人”本身。
這不僅是教育的本質(zhì)回歸，也是紀(jì)錄片對(duì)觀眾產(chǎn)生持續(xù)影響的核心所在。
梁玉潔曾在一次分享中強(qiáng)調(diào)，這部片子的核心意義是讓教育者們能夠真正地“彼此看見(jiàn)”。這種看見(jiàn)，很多時(shí)候是超越組織架構(gòu)、專(zhuān)業(yè)觸角等理性觀察坐標(biāo)，而是回到“身體感覺(jué)”——我愿不愿意待在這個(gè)學(xué)校里，我在這里能遇見(jiàn)什么樣的人，能獲得什么樣的生命體驗(yàn)？
這是一種高度人文主義的洞察。對(duì)于教育者而言，看見(jiàn)是力量的來(lái)源。通過(guò)看見(jiàn)那些已經(jīng)找到“生命之光”的老師們?nèi)绾喂ぷ�、如何自省，能影響更多老師、觀眾在某些瞬間，意識(shí)到自己面對(duì)孩子時(shí)，某個(gè)舊有的方式可以收住，某種更好的回應(yīng)可以做出。
這種“彼此看見(jiàn)”，在《三重對(duì)話》中還得到了更高的升華。
常校長(zhǎng)的課堂，會(huì)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行三重對(duì)話：對(duì)話文本、對(duì)話彼此、對(duì)話自己。這不僅是一堂語(yǔ)文課的技巧，更是一堂人生之課。因?yàn)榻逃慕K極目標(biāo)，是幫助人將外部的知識(shí)和技能，關(guān)聯(lián)到自己的內(nèi)心、自己的生命感受。就像常校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：“小朋友會(huì)在這些最經(jīng)典的詩(shī)詞里面，真正地看到他自己”。
《教書(shū)匠》用鏡頭充當(dāng)了這座連接教育者內(nèi)心、連接不同教育場(chǎng)景的橋梁。它讓創(chuàng)新者不再孤單，讓迷茫者找到方向，讓大眾對(duì)教育的理解不再停留在表層的分?jǐn)?shù)與競(jìng)爭(zhēng)，而是深入到師生關(guān)系的互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)機(jī)制的建構(gòu)，以及個(gè)體生命體驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。
當(dāng)教育的思考落回到“人”本身，也是每一個(gè)教育者的生命狀態(tài)在影響和點(diǎn)燃更多的人。這部紀(jì)錄片之所以打動(dòng)人心，也在于此�；蛘哒f(shuō)，《教書(shū)匠》提供的不僅是教育設(shè)計(jì)的方法，更是一種構(gòu)建充滿生命力的教育生態(tài)的信念。
當(dāng)下，在政策引導(dǎo)和內(nèi)生需求的雙重推動(dòng)下，中國(guó)教育正處于一場(chǎng)深刻而務(wù)實(shí)的變革之中。《教書(shū)匠》第二季的推出，可以說(shuō)恰逢其時(shí)，它不僅以影像為載體，為這場(chǎng)變革留下了清晰有力的注腳，同時(shí)也成為教育工作者的深度教研資料，更為大眾理解當(dāng)代教育創(chuàng)新脈絡(luò)提供了一個(gè)重要窗口。
未來(lái)，我們期待《教書(shū)匠》系列能夠持續(xù)深耕，不斷發(fā)現(xiàn)和記錄更多中國(guó)教育尋變道路上的光與火，成為影響一代教育者的寶貴影像財(cái)富。
（文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）
