河北省邢臺市南宮市第一中學(xué)  張永才
                  
                 

“新課標(biāo)”的教育理念與宗旨是：一切以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了每一個學(xué)生。其教學(xué)建議為：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方式，語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。
                   

“新課標(biāo)”的出臺給中學(xué)語文教學(xué)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也帶來了“盲目”。隨之而來的中學(xué)語文課堂教學(xué)改革搞的轟轟烈烈、如火如荼。如語文課堂應(yīng)徹底改革，教師應(yīng)放下手中的權(quán)利，還學(xué)生以本來面目等等，大有洗心革面之勢。筆者認(rèn)為，應(yīng)辨證對待課堂教學(xué)改革。“新課標(biāo)”下的語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，怎能愛之沒商量？課堂教學(xué)亦應(yīng)兼顧，既不可一味求“活”丟掉了基礎(chǔ)，也不可墨守陳規(guī)，不去適應(yīng)“新課標(biāo)”。
                   
面對“新課標(biāo)”，我認(rèn)為應(yīng)該正確處理好以下幾種關(guān)系。
                   

（一）師生關(guān)系
                   
教師和學(xué)生是課堂的兩大主角，二者只有密切合作才能唱好課堂教學(xué)這臺戲。
                   
1、師生互動
                   
關(guān)于師生互動是當(dāng)今語文教學(xué)談?wù)撟疃嗟脑掝}，語文課堂教學(xué)是一個師生互動、共同創(chuàng)作、相互溝通的過程。教師不僅是授課人，把自己所掌握的知識傳授給學(xué)生，解答學(xué)生提出的疑難問題；而且通過師生互動與師生對話被教，從課堂上受益，改變一些跟不上時代的觀點(diǎn)與理念。學(xué)生不僅學(xué)，同時也在互動對話中教，教老師、教同學(xué)、教自己，樹立自信的品格。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。關(guān)于師生互動應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
                   
首先，師生互動應(yīng)避免“作秀”。課堂上的一切活動要以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為目的，切不可把課上得虛無縹緲，只是個花架子，學(xué)生得不到所要的東西。如：一位教師在上蘇軾的《念奴嬌-赤壁懷古》時，先放了一首《三國演義》的主題歌，導(dǎo)入新課；然后又對“赤壁之戰(zhàn)”慷慨陳詞地解說了一番；接著又為同學(xué)們唱了一遍主題歌。此時，時間已過大半，除了熱鬧別無收獲，華而不實(shí)。這是嘩眾取寵，做“課秀”。
                   
其次，課堂上的討論活動不是閑談，切莫把課堂當(dāng)作“聊天室”，變成自由論壇的場所，變成“文學(xué)沙龍”。
                   
再次，師生互動應(yīng)一如既往，不可朝三暮四，若即若離，讓學(xué)生無所適從，同樣也達(dá)不到“新課標(biāo)”的要求。
                   
2、師生建立平等的對話關(guān)系是互動的基礎(chǔ)
                   
師生是水乳相融的“學(xué)習(xí)共同體”，是合作的動態(tài)的有機(jī)整體，相互影響、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)課堂教學(xué)。關(guān)于師生平等：
                   
首先，人格、地位的平等，教師不能凌駕于學(xué)生之上。課堂是師生互動的對話過程，互動、對話應(yīng)建立在平等的基礎(chǔ)之上。只有平等才能對話，只有平等才能交流。以平等對話和平等交流的方式來關(guān)照課堂教學(xué)。
                   
其次，賦予學(xué)生以主體地位，將學(xué)習(xí)和發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，把課堂真正變?yōu)閷W(xué)生的課堂，徹底打破“教師中心論”，打破教師的權(quán)威壟斷地位；而不應(yīng)口惠實(shí)不至。課堂上的師生不是主從關(guān)系，也不是主動與被動的關(guān)系；而是課堂的主動參與者。教師主動參與，對學(xué)生鼓舞、期待、激勵、肯定，從學(xué)生那里得到理解和體諒，從學(xué)生的回答里也得到啟發(fā)。學(xué)生主動參與，體驗(yàn)到平等、自由、尊重、信任、寬容、親情與關(guān)愛，得到感化、召喚、指導(dǎo)與建議，相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充、共同進(jìn)步，可謂“教學(xué)相長”。
                  
3、教師切忌封殺學(xué)生思維，應(yīng)給以正確引導(dǎo)
                   
課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的場所，思維活躍是創(chuàng)造的前提。學(xué)生思維敏捷且多元化，學(xué)生的思維方向有時可能與教師的思維方向發(fā)生沖突，此時，教師如果否定學(xué)生的思維方向，加以封殺，會給學(xué)生造成錯覺。長此以往，創(chuàng)造力不但得不到培養(yǎng)，反而會滯固、單一，其后果不堪設(shè)想。如一位教師在講《祝�！窌r讓學(xué)生談?wù)劇八氖濉钡男蜗�。其中有一學(xué)生說“四叔”也是封建制度的受害者，課堂上頓時一片嘩然。此時，教師說“四叔”是封建制度的代言人，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接劊子手，怎能是受害者。那位學(xué)生低頭不語，課堂上噓聲一片。試想：學(xué)生的回答也是有道理的。只有在封建制度下才能產(chǎn)生“四叔”這樣的人物，“四叔”本身也是受害者，合情合理。教師如果合理引導(dǎo)，必定會拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生從多角度思考問題的能力。
                   
4、教師應(yīng)給學(xué)生以及時、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評
                   
隨著課堂教學(xué)改革的不斷深入，師生互動的教學(xué)方式逐漸得到普及，學(xué)生的主體性也更大限度地體現(xiàn)出來，教師的問題設(shè)計(jì)、問題提出，學(xué)生的積極參與、思維素質(zhì)固然十分重要。但有一點(diǎn)是必不可少的，也是課堂效果顯著的關(guān)鍵因素。那就是教師的點(diǎn)評，教師對學(xué)生的參與做出及時恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，不僅能使學(xué)生糾正錯誤且能促進(jìn)學(xué)生積極思考，激起學(xué)生參與課堂的興趣，對學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解問題和培養(yǎng)、形成能力方面都有很大的幫助。不合實(shí)際的廉價的表揚(yáng)，非但不能激活學(xué)生的探索欲望，增強(qiáng)他們的探索動力；反而會把他們引向思維的歧路與誤區(qū)。
                   

教師點(diǎn)評時應(yīng)具有全面性、鼓勵性、情感性。點(diǎn)評不可偏頗，鼓勵與促進(jìn)相互作用，讓學(xué)生既要了解自己的優(yōu)點(diǎn)，又要意識到自己的不足；使學(xué)生健康發(fā)展，不至于氣餒，也不至于驕傲。點(diǎn)評時的情感色彩也較為重要，教師應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的鼓勵，語重心長，有父母般的慈愛與關(guān)心；能讓學(xué)生感到家庭般的溫馨與呵護(hù)，給學(xué)生以信心，讓他們相信自己，形成健全的品格。這是建立師生平等關(guān)系的基礎(chǔ)，也是人文教育的重要方面。我在教《長亭送別》時，讓學(xué)生大聲地朗讀文章，讓他們自己去品味語言的精妙。這時我發(fā)現(xiàn)一位女生在唱，周圍的同學(xué)都看她；這位女生感到很難為情，認(rèn)為自己在出“洋相”。我借這個機(jī)會說：“這篇文章就應(yīng)該唱出來，我國古代的戲曲本來就是供人演唱的，同學(xué)們只要用心去讀去唱，就能體會出這篇課文語言的魅力�！痹捨凑f完，掌聲四起，這位女生在掌聲中得到了鼓勵，找到了自信；同學(xué)們也得到了啟發(fā)�？梢赃@樣說，學(xué)生聽到的不只是靈魂的回聲，還聽到真正的靈魂的聲音；真正的教育是存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。
                   
從某種意義上說，教師及時、恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評，就好比是電腦的鼠標(biāo)，它能激活課堂教學(xué)，能點(diǎn)擊同學(xué)們蒙而待啟的思維。
                    
（二）教師與教材的關(guān)系
                   
教材是教師上課的依據(jù)，但不是完全依據(jù)。首先，教師應(yīng)擺脫“教材中心論”，走出唯教材是從的奴性狀態(tài)。除了教材什么也不敢去做，不敢越雷池一步，把自己裝在“教材”套子里，做一個守“本份”的教師。教師上課的素材來源應(yīng)是多種多樣的，古今中外的名著，報刊上的經(jīng)典之作等等都可作為學(xué)習(xí)、研究對象，走出“教材怪圈”，上真正屬于你的語文課。活躍了學(xué)生，也活躍自己。其次，教師備課時切忌面面俱到，知識、能力、德育、美育齊抓共管，目標(biāo)過“泛”，造成“蜻蜓點(diǎn)水”式的教學(xué)，不深不透，無重點(diǎn)、無主干。再次，不要丟了語言基礎(chǔ)，因?yàn)樗�是人文教育的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。沒有基礎(chǔ)，一切無從談起；沒有扎實(shí)而系統(tǒng)的學(xué)科知識做基礎(chǔ)，創(chuàng)新只能是空中樓閣、海市蜃樓。
                   
（三）學(xué)生與課堂的關(guān)系
                   
“活動”是課堂的生命，課堂的生命不僅在于課堂氣氛的活躍，還在于課堂形式的多元化。課堂教學(xué)應(yīng)打破“教室中心論”，實(shí)現(xiàn)多渠道化，閱覽室、網(wǎng)上、電影院、郊外等都是很好的去處。真正讓課堂“活”起來，讓學(xué)生去體驗(yàn)生活、感悟人生、收獲快樂。語文課不再是教師枯燥的說教、學(xué)生的死記硬背；也不再是臺上教師“滔滔不絕、口若懸河”，臺下眾生“萬馬齊喑”的場面。
                   
“新課標(biāo)”提倡對話、交流、合作、探究、創(chuàng)造，珍視師生獨(dú)特感受、體驗(yàn)、理解，鼓勵學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)。因此，“新課標(biāo)”下的語文教學(xué)，可以激活學(xué)生的創(chuàng)造性，可以超越認(rèn)識的局限性，可以拓展教學(xué)的教育性，建立一個動態(tài)的良性的“生態(tài)課堂”。新的語文課堂是激起學(xué)生參與課堂興趣的舞臺，這樣對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大幫助。它以問題為主線，以活動為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情感為動力。只有師生的創(chuàng)造活動在課堂上得到有效的發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂與成功。