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各位校長、各位朋友：
今天，坐在這里的相識、相知的校長很多。在某種意義上講，山東基礎(chǔ)教育的未來需要靠你們?nèi)ヒI(lǐng)。
研究會的成立具有很重要的意義。特別是在“齊魯名校長建設(shè)工程”啟動的前夕，能夠為這項工作的啟動創(chuàng)造很好的氛圍和基礎(chǔ)。
正是因為在座的相識、相知的校長朋友很多，我覺得，今天我們之間有進行心靈對話的空間。正因為如此，今天我想敞開心扉，與大家談?wù)勎覍逃目捶ê驼J(rèn)識。
13日上午，我在省政協(xié)參加中央黨校省部級干部培訓(xùn)班專題調(diào)研組赴山東省大學(xué)生就業(yè)專題座談會。會間，聊城大學(xué)李劍平副校長邀請我參加將于16日下午在省實驗中學(xué)召開的“山東省教師教育學(xué)會校長領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校發(fā)展研究會”成立大會，由于我中午12點要赴北京參加一個為期10天的培訓(xùn)，只好委托省教育廳師范處孫處長到會代表省廳到會祝賀。
15日上午，省教育廳召開廳辦公會。會間，孫處長告訴我，研究會還是希望我到會講話，我說，不行啊，16日中午我就要坐動車組到北京了。她說，人家的會議調(diào)到上午8點半召開了。沒有辦法，我只好服從孫處長的安排，親自到會講話了。
開了一上午的辦公會，下午集中處理赴京前的一系列公務(wù)活動，晚上又接待了一位來自北京重點高校負(fù)責(zé)招生的同志。
我平時不看什么電視，但近期偶爾看了幾集《人間正道是滄�！冯娨晞�，還真被它吸引住了。這不，15日晚上接待完客人回到家后，又看了會電視，看完時已近晚上10點。16日上午的會上到底講些什么呢？我不得不考慮一下這個問題了。
我看了一些參加這次會議的校長名單，都是各地的名校長，他們應(yīng)該承擔(dān)起為山東省的基礎(chǔ)教育改革開山辟路的先行者的作用。因此，我想把講話的題目定為“敢于做直面真教育的勇士”。
為什么要用這個題目？魯迅先生當(dāng)年在《紀(jì)念劉和珍君》一文中曾說：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……
今天的教育改革，實質(zhì)上是與落后、守舊的教育傳統(tǒng)的一場持久的“戰(zhàn)爭”！這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭！在這場戰(zhàn)爭中你面對的敵人，不是拿槍的人，而是被極端功利主義所綁架的現(xiàn)行教育教學(xué)體制、在這種教育教學(xué)體制下獲益的集體和個人、被落后的教育觀念所“鉗制”的集體或個人……這種教育格局的形成有著歷史的、傳統(tǒng)的、文化的與現(xiàn)實的各種復(fù)雜的原因和背景，改變這種格局同樣是一個歷史的過程，同樣需要先行者的犧牲和探索，這里的“犧牲”，有時不僅僅是“奉獻(xiàn)”……
面對這樣的挑戰(zhàn)，我們需要一批教育改革的“勇士”！
一、救救我們的教育
今天的教育，是“真教育”嗎？
教育到底為了什么？無論怎么說，離開了人的教育，不是“真教育”。
今天的教育，幾乎每個細(xì)胞都寫著兩個字：功利。
今天的教育充滿了功利。我們許多教育工作者剛剛陪伴著學(xué)生從硝煙彌漫的高考考場上下來。在現(xiàn)實的教育中，有多少老師告訴學(xué)生：你現(xiàn)在不要玩，考上大學(xué)后你有的是時間玩。
我們有多少老師常常告訴孩子：知識改變命運，升學(xué)高于一切。今天的知識真能改變命運嗎？沒有知識不行，僅有知識就能改變命運嗎？我想，沒有內(nèi)心精神的豐滿，同樣改變不了命運。可是，我們有多少學(xué)校和老師在蠱惑我們的學(xué)生：你為什么不告訴我們的學(xué)生，今天的大學(xué)功能已不同于以往的精英教育階段，大學(xué)不僅在培養(yǎng)“做辦公室的”、“當(dāng)官的”，更在培養(yǎng)普通勞動者——工人、服務(wù)員……；你為什么不告訴我們的學(xué)生，今天的大學(xué)生就業(yè)還存在著許多困難，有不少學(xué)生找不到工作……
今天的教育是靠強制來“捆綁”老師和學(xué)生的教育。我們的教育不是基于孩子對學(xué)習(xí)的興趣，而是靠外力來強制的。今天我們的教育有多少條條框框再強制著孩子們學(xué)習(xí)，有多少學(xué)校再用強制的制度來捆綁我們的教師和學(xué)生？不喚醒學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)積極性的教育，是真正的教育嗎？
前些日子，我到一個縣督導(dǎo)，早晨隨便與在街上遇到的小學(xué)、初中、高中學(xué)生交談。其中我碰到了3個五年級的小學(xué)生，我問他們：家長讓不讓看電視？一個小胖子說：貼封條了。另一個小胖子說：斷電了。第三有些瘦小的小學(xué)生說：讓看，但有控制，哪些可以看，什么時間看，都有規(guī)定。
我贊同第三小學(xué)生的家長的做法！可是，我們有多少家長、學(xué)校、老師在教育中都在采取類似前兩位小學(xué)生家長的做法——靠強制來督促學(xué)生學(xué)習(xí)，我不管你愿意不愿意，高興不高興。
有人指責(zé)，節(jié)假日、雙休日不上課后，有些孩子們到網(wǎng)吧去了，認(rèn)為這是素質(zhì)教育帶來的惡果。我說，錯了！這是長期控制孩子、不培養(yǎng)孩子自主管理能力的結(jié)果。一句話，是遠(yuǎn)離了培養(yǎng)人的應(yīng)試教育的惡果！
這就像老和尚見了山下的女人一樣，你說，她是老虎！不讓老和尚接近這些“老虎”……可是，一旦這些老和尚與這些“老虎”接觸上，噢！原來“老虎”這么溫柔，這些和尚從“老虎”這里就難以自拔了。
今天的教育充滿了多少極端片面的東西！全面發(fā)展的教育在學(xué)校還有嗎？有多少？
有的校長說，我們難道不知道體育鍛煉重要嗎？可我們不舍得那20分鐘。因為20分鐘能做一道題，能背誦一個片斷……
今天的教育中有多少學(xué)校在教我們的孩子撒謊？比如，有些學(xué)校搞文理分科，但為了讓沒有學(xué)習(xí)過相應(yīng)學(xué)科的學(xué)生過關(guān)，有多少人幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)水平考試中作弊？有多少學(xué)校在迎接各種督導(dǎo)檢查前組織孩子撒謊？琢磨上級調(diào)查什么，提前讓學(xué)生做相應(yīng)的問卷調(diào)查。有多少學(xué)校有兩張課程表？……試問，這樣的校長有資格做校長嗎？可是，現(xiàn)實中卻偏偏有不少學(xué)校充滿了這些骯臟的東西。
今天的教育切斷了教育與生活的聯(lián)系。不讓孩子走出校園，不讓孩子走進社會，固然擔(dān)心學(xué)生安全的原因，但我們也不能不承認(rèn)，把學(xué)生圈在學(xué)校里，讓孩子們更多地上課、做作業(yè)，更有利于升學(xué)。這種教育幾乎完全切斷了教育和生活的聯(lián)系，切斷了孩子們獲得智慧的源泉。
今天的教育充滿了多少虛假的東西！在當(dāng)今的學(xué)校教育中，我們有多少自己做不到的東西，卻讓孩子們?nèi)プ�？我們有多少老師自己沒有健身的習(xí)慣，卻要求我們的孩子要堅持鍛煉；我們有多少老師沒有寫日記的習(xí)慣，卻要求我們的孩子要天天寫日記？我們有多少老師自己做不到誠實守信，卻要求我們的孩子要誠實守信？……這樣的教育有生命力嗎？
今天的教育缺乏了科學(xué)。有多少老師和班主任，容忍孩子加班加點，支持孩子加班加點。在高考巡視期間，有一位學(xué)生家長告訴我，她在與孩子的班主任交流時，說孩子八九點鐘就完成作業(yè)后休息了�？蛇@位班主任在班會上說：有的家長很不負(fù)責(zé)，讓孩子8、9點鐘就睡覺了。
……
二、今天的教育缺少了什么？
正在我為16日上午到底在山東省教師教育學(xué)會校長領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校發(fā)展研究會成立大會上講些什么而苦思冥想的時候，我看到了當(dāng)天《齊魯晚報》上的一篇文章，題目為《有多少大師軼事在校園傳承》。其中，我看到了關(guān)于中國著名人類學(xué)家、民族學(xué)家、人才學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家，曾任清華大學(xué)教務(wù)長的潘光旦的有關(guān)報道：
潘光旦:中國教育和做人之道“離得很遠(yuǎn)”
有一年上，清華園中有一位學(xué)子拄著拐杖找到了校長：“校長，我這樣還能留學(xué)嗎?”
答曰：“怕不太好吧!”
“為什么？”
“人家美國人會說：中國是不是兩條腿的人不夠了，連一條腿的也送來了�！�
這時，一位美國教員卻發(fā)話了：“連他都不能去，還有誰能去？”后來，學(xué)校易長，這位學(xué)子遂得赴美。他成為中國第一位單腿留洋的學(xué)子。若干年后，一顆耀眼的明星冉冉升起，世人開始知道了他的大名：潘光旦。
自此，當(dāng)年清華園那個單腿少年，開始真正地“ 獨”步中國學(xué)術(shù)界。
聯(lián)大時期，他的課非常叫座，有次談到孔子，他說：“對于孔老夫子，我是五體投地的!”一看自己的腿，他發(fā)覺不對，又戲謔道：“講錯了，應(yīng)該是四體投地!”
潘光旦的博學(xué)多才早已馳譽儒林，成為各方公認(rèn)的活字典。在西南聯(lián)大這鴻儒云集之地，遇有難題，大家都不約而同地說：“走，問潘光旦去!”潘氏有才氣而無脾氣，博學(xué)而謙恭，自是不二之選。人之師表，此之謂也。
然而，潘光旦又何止于“博學(xué)多才”呢!他的難得之處，還在于將自己的通才思想落實為通才教育，還培育了大批通才。老清華之能成為通才教育的典范，作為教務(wù)長的潘光旦是有大功的。
作為教育家，其對舊時教育的弊端體會尤深。他認(rèn)為近代以來所謂新教育，有許多對不起青年與國家的地方，尤其是教育沒能使受教育者做一個“人”、做一個“士”。中國教育沒能跳出三個范圍：一是平民教育或義務(wù)教育，目的只在普及、識字，教大眾會看簡單的宣傳文字；二是職業(yè)教育或技能教育，只教人學(xué)些吃飯本領(lǐng)；三是所謂人才教育，只不過培養(yǎng)一些專家或文官。三者都和做人之道“離得很遠(yuǎn)”。在他看來，教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出“士”的情志，平時牢守“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，危難中體現(xiàn)“見危授命”、“士可殺不可辱”的志節(jié)。“教育不知做人造士為何物，因而應(yīng)該懺悔�！逼溲葬樶樢娧�，足見潘氏深得教育三昧。
看了上面的報道，我在想，在極端功利主義的教育教育價值觀主導(dǎo)下，當(dāng)今的中小學(xué)教育到底缺少了什么？我個人認(rèn)為，我們的教育說到底缺少了人，缺少了人的教育，遠(yuǎn)離了教育的根本宗旨——培養(yǎng)人！
在黨的十七大報告中，*****濤總書記指出：教育要堅持“育人為本，德育為先”。中國的教育就其傳統(tǒng)而言，是一直堅持先教人做人、后教人讀書的。但是，當(dāng)今的教育，卻丟掉了中國教育的這一光榮傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離了教育以育人為本的根本宗旨！
教育要以人為本，而不是以升學(xué)為本，更不是以知識傳授為本！以此觀之，我們不能不說，當(dāng)今的中國教育缺少了，至少說從總體上看缺少了以下八個方面的教育：
今天的教育，缺乏了德育
教育要堅持育人為本，首先是要堅持培養(yǎng)孩子們做人為本。不少學(xué)校在教育中不給我們的孩子做人的奠基的東西，我們不能不說這樣的教育枉為教育。
從中國傳統(tǒng)文化的主流來講，儒家文化歷來強調(diào)教育要培養(yǎng)君子的。什么是君子？孟子曾說：仰不愧于天，俯不怍于人。
新中國建立后，毛澤東主席歷來強調(diào)，我們的教育方針要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。在當(dāng)下的中小學(xué)教育中，我們還堅持德育為首嗎？
在這里，我們要大聲疾呼：教育必須回到“育人為本，德育為先”的光榮傳統(tǒng)上來！
今天的教育，缺乏了美育
我們的中小學(xué)音樂、美術(shù)教育，十多年到底給了孩子們什么樣的藝術(shù)修養(yǎng)？
5月初，我到菏澤一中。這所高中的音樂美術(shù)體育“走班教學(xué)”搞得不錯。在那里，遇到了曲師大我的一位小師妹在教美術(shù)，開設(shè)國畫模塊。她告訴我：18個課時的國畫教學(xué)，可以讓高中生學(xué)會畫國畫。我在想，僅僅18課時，就能讓我們的孩子們掌握一門繪畫技能，就能打開孩子們走進藝術(shù)殿堂的一扇大門，就能讓我們的下一代在日常的工作和生活中有一種良好的藝術(shù)修養(yǎng)，這種教育的價值我們?yōu)槭裁床恢匾�？由此，我在想，一個模塊的藝術(shù)教育，是不是可以改變?nèi)说囊簧�，改變�(nèi)说囊簧纳钇焚|(zhì)？
一個模塊教學(xué)，可以人的改變一生！
我歷來主張，藝術(shù)教育不是特長教育，而是面向人人的大眾教育�？墒�，我們有多少學(xué)校，有多少教育工作者，把藝術(shù)教育搞成了所謂的特長教育，孩子們把藝術(shù)教育當(dāng)成了跨入大學(xué)門檻的“敲門磚”。這樣的教育，是不是仍然是功利的？是服務(wù)是升學(xué)的？
我們不能不反思，今天的中小學(xué)藝術(shù)教育，從小學(xué)到高中上了那么多音樂美術(shù)課，到底給了孩子們什么？
今天的教育，缺乏了體育
我們有多少學(xué)校體育課開的很不正常？有多少學(xué)校的住校生不上早操？有多少學(xué)校的課外活動常常被老師的講課所占據(jù)？
……
今天的教育，缺乏了“心育”
我一直在想，教育是什么？教育學(xué)上都說，教育是培養(yǎng)人的活動�？墒牵逃峭ㄟ^什么樣的活動來培養(yǎng)人的？教育是通過人文性活動來培養(yǎng)人的，教育是師生心靈溝通的活動。
可是，今天我們有多少老師還能真正走進孩子的心靈。
一個人對于自己的學(xué)習(xí)時代，到底什么樣的教育教學(xué)活動給他留下了終生難忘的印象？往往不是在課堂，更不是做作業(yè)時，而是課外時與老師的交往，課下老師對學(xué)生的教育與溝通。
我忘不了我的高中老師，在周六放學(xué)之后送我回家的目光，向我頻頻揮手的身影！
我很懷念上高中和大學(xué)的時候，班主任、輔導(dǎo)員和我們一起早晨跑步的時刻。
今天，我們不能不深情地呼喚——讓每個老師盡可能多地走進學(xué)生的心靈。
今天的教育，缺乏了“群育”
本來，集體主義教育是我國社會主義教育的優(yōu)勢和傳統(tǒng)�？墒牵裉煳覀兊募w教育在哪里？
老師與老師之間、學(xué)生與學(xué)生之間，在教育教學(xué)上相互封鎖……
因為榮譽、獎金的考核，是以班級升學(xué)率為依據(jù)的。
今天的教育，缺少了“書育”
蘇軾在一首詩中說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。飽讀詩書，可以使人氣質(zhì)高貴，氣宇軒昂。
我們小時候沒有書讀，可今天的孩子們是有書卻不讀書的時代！我們那時候，買不起書讀，只好通過手抄本來讀書。
我們不要說讓孩子們博覽群書了，即使我們的語文教材配發(fā)的課外讀物，有多少孩子能夠認(rèn)認(rèn)真真地讀完？
今天的教育，缺乏了“思育”
孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
曾子說：吾日三省吾身。
為什么我們的孩子們在學(xué)習(xí)方面消化不良？試問我們今天的教育，給孩子們留下思考與反思的時間了嗎？
我們的孩子沒有給自己留下一串反思的腳印，怨誰呢？怨老師？怨我們的教育？
在看看我們的老師，有多少人堅持寫日記？有多少人堅持進行教育反思？
我們的教育，缺乏了“行育”
《禮記．中庸》說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
中國的教育歷來強調(diào)“讀萬卷書，行萬里路”；強調(diào)“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
我們今天的教育有真正的社會實踐嗎？今天的孩子們了解我們的社會嗎？今天的孩子對人生、對社會有自己的真切體驗嗎？
……
三、呼喚直面“真教育”的勇士
《中國教育學(xué)刊》2005年第9期：發(fā)表了中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生的文章——又該吶喊“救救孩子”了：
八十多年以前，魯迅在他發(fā)表的第一篇白話小說《狂人日記》中就發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，震撼了中國大地。魯迅是要把孩子從封建禮教中解放出來，讓他們幸福地度日，合理地做人。但是，誰也沒有想到在八十多年以后的今天，在封建禮教已經(jīng)被推翻，孩子們本來可以幸福地度日、合理地做人的時代，卻又要吶喊“救救孩子”。今天的“救救孩子”不是要把孩子從封建禮教中解放出來，而是要把他們從“考試地獄”解救出來，從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓力下解救出來；不是為了讓他們將來能幸福地度日，而是要他們在眼前就能過幸福的童年。
可是，誰來救救我們的孩子？誰來救救我們的教育？這是一個需要教育家的時代，這更是一個造就教育家的時代。我們深切地呼喚我們的校長們站出來，敢于直面自己心中期盼的“真教育”。
“真教育”呼喚“真校長”！我認(rèn)為，真正的校長，對教育要有與生俱來的赤誠！對孩子要有與生俱來的赤誠！這就是真校長的教育情懷！沒有這種教育情懷，你注定做不了真校長
在這里，我呼吁：
真正的校長要有崇高的教育理想。
沒有理想，僅有思想你不會到達(dá)理想的彼岸。今天，有多少教育者知道教育這樣下去不行？有多少教育者知道這樣的教育在危害著國家和民族的未來？可是，你有行動嗎？你為什么沒有行動？因為你缺乏直面“真教育”的勇氣！你缺乏走出這種“偽教育”的勇氣！你在殘酷的現(xiàn)實面前，向往“真教育”的良知已經(jīng)泯滅了，你已經(jīng)無力從這種“偽教育”的泥潭中自拔！
一句話，你已經(jīng)喪失了自己的教育理想。
今天，我們呼喚校長的教育理想。有了理想，就有了責(zé)任感和使命感。你就會行動起來，去改變無奈的教育現(xiàn)實。由此，我們就能看到教育走向理想的曙光。
真正的校長要有遠(yuǎn)大的教育志向。
晚清一代宗師王國維先生在其《人間詞話》中富有詩意地提出“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”，其中第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！�
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原詞是：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處�！痹馐钦f，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？王國維借題發(fā)揮，以小見大,來說明作學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。
我想告訴大家有是：不管什么改革，先行者都是孤獨的，要耐得住寂寞。改革的先行者從來都不是振臂一呼，應(yīng)者云集的。你想做先行者，你就必須有遠(yuǎn)大的志向，你就必須學(xué)會享受這份探索者的“孤獨”。
真正的校長要有對教育的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神。
第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
這句出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！蓖鯂S在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。
我想，為了我們心中的理想和夢想，就必須承受奮斗的艱辛；為了理想，就必須舍得奉獻(xiàn)自己的一切。沒有這樣的境界，你就別想當(dāng)名校長。
只有真正的校長才會享受堅守之后那份心靈的寧靜和幸福！
第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案-元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！蓖鯂S用在此處，是指在經(jīng)過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟。這就達(dá)致了最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
我想，一個人的奮斗，其結(jié)果真正得到的不是“名”和“利”，而是心靈的安寧和幸福。
一個探索者，一個直面“真教育”的勇士，能得到的最好的回報，就是“得道”之后心靈的寧靜和幸福。
今天，我講這些，是和大家共勉的，是對我朋友和同事講的，是對我的戰(zhàn)友們講的，因為我們有對話的心靈空間。
山東的教育，正在大變革的過程中。經(jīng)過一年半的實踐和探索，我們?nèi)〉昧艘恍┏删�，但也面臨許多問題和挑戰(zhàn)，我們要有長期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，要有付出更加艱苦努力的準(zhǔn)備！教育的回歸必然是一個歷史的過程。幸運的是，我們將成為推進這個歷史進程的一分子！
今年教師節(jié)期間，我們要命名第一批“齊魯名師”，要公布第二批“齊魯名師建設(shè)工程人選”和第一批“齊魯名校長建設(shè)工程的人選”。其中，包括30名高中校長、30名初中校長、40名小學(xué)校長。我希望，每一位入選“齊魯名校長建設(shè)工程”的人選，都是一個戰(zhàn)士，一個為推進教育回歸而沖鋒陷陣的戰(zhàn)士！
今天，我們之所以要投身到實施素質(zhì)教育，促進教育回歸的偉大事業(yè)中去，就是因為我們心中還流淌著沒有冷卻的教育理想的血！我們要喚醒那些敢于直面“真教育”的勇士！我們要作“仰不愧于天，俯不怍于人”的立于天地之間的大寫的中國教育人！
站出來吧！真正的校長們！
站出來吧！真正的老師們！
站出來吧！千千萬萬真正的教育者們！
