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當(dāng)代大學(xué)生必讀百本優(yōu)秀圖書推薦目錄
一、文學(xué)類
1.《中國文學(xué)史》 游國恩等主編 人民文學(xué)出版社 1963年第1版
中國文學(xué)，一部漫長而輝煌的歷史，一片盛開異卉奇葩的藝術(shù)苑圊，一座語言文字砌成的美麗宮殿，搏動著一個偉大民族豐富而深邃的靈魂，五千年古國盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；中國文學(xué)，中華文明最值得自豪的瑰寶，對人類精神寶庫永久的貢獻。
2.《樂府詩選》 余冠英選，人民文學(xué)出版社 1959年版
樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結(jié)合, 感情真摰動人。詩句句式長短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由,有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘，還有不少完整的五言詩, 比四言詩多了一個音節(jié), 適應(yīng)當(dāng)時社會語言的發(fā)展, 又增強了詩歌的表現(xiàn)力樂府民歌篇幅長短均有, 最長的長達三百五十馀句, 短的只得四句
3.《詩經(jīng)選》 余冠英 選注 人民文學(xué)出版社
《詩經(jīng)》是中國詩史的源頭，它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵，具有不朽的詩史意義。開創(chuàng)了中國詩歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩歌之路；它的賦比興手法更是后世詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。今人余冠英的《詩經(jīng)選》精選１０６首詩，逐一進行了注釋、今譯。該選本選目得當(dāng)，注釋簡潔，訓(xùn)詁信實，譯詩暢達而富于詩味。
4.《唐宋詞選釋》 俞平伯 人民文學(xué)出版社１９７９年版
俞平伯的《唐宋詞選釋》人民文學(xué)出版社１９７９年版，共選詞２５１首，分為三卷，所選之詞大體上體現(xiàn)了詞家風(fēng)格和詞的發(fā)展途徑；注釋多有新意。
5.《古文觀止》 [清]吳楚材、吳調(diào)侯選編 中華書局1987年版
《古文觀止》是清代吳楚材、吳調(diào)侯二人所選編的一部非常優(yōu)秀的古文選本。選文上起周代，下止明末，分為12卷，共222篇。文章題材廣泛，內(nèi)容豐富，長短相間，字字璣珠，宜詠宜育，乃中華五千年錦繡文章之極品，“觀止”確非虛言！
《古文觀止》所選以散文為主，間有駢文辭賦，基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。
6.《楚辭選》 馬茂元 選注 人民文學(xué)出版社
本書收錄了當(dāng)代著名作
7.《中國詩歌藝術(shù)研究》（修訂本）， 袁行霈著，北京大學(xué)出版社 本書分兩編。上編的內(nèi)容屬中國詩歌藝術(shù)理論范圍，以言、意、象、境為核心展開論述；下編的內(nèi)容屬于中國詩歌藝術(shù)史的范圍，論述了屈原、陶淵明等十余位詩人的藝術(shù)特色、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)成就。本書在1987年初版后，頗受好評。此次修訂又增加了一些論詩歌藝術(shù)性的論文。適用于文學(xué)愛好者、文學(xué)研究者。
8.《外國現(xiàn)代派作品選》(1—4卷) 袁可嘉等選編 上海文藝出版社
本書主要選譯第一次世界大戰(zhàn)以來歐美、日本、印度等國屬于現(xiàn)代派文學(xué)范圍內(nèi)有國際影響的十個重要流派的代表作品，以流派為經(jīng)，時代為緯，分編為四卷十一個專輯。A卷包括后期象征主義、表現(xiàn)主義；B卷包括意識流、未來主義、超現(xiàn)實主義、存在主義；c卷包括荒誕文學(xué)、新小說、垮掉的一代、黑色幽默；本書選目以一般公認(rèn)的能夠反映各個流派特色的作品為主，側(cè)重藝術(shù)特征。為便于讀者了解、參考，全書撰有前言，各輯附有流派述評，各家附有作者小傳。
9.《楹聯(lián)叢話》 白化文，中華書局，1987年版
梁章鉅身書香門第，平生手不釋卷。他編著的《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》、《巧對錄》等系列著作，創(chuàng)立聯(lián)話文體，保存歷代資料，首建分類體系，開我國楹聯(lián)史之先河�！堕郝�(lián)叢話》是我國第一部系統(tǒng)研究楹聯(lián)的著作，在我國楹聯(lián)史上占有重要地位。
10.《古文鑒賞辭典》，陳振鵬，張培恒，上海辭書出版社，2002年
本書所收古文，既以廣義而言，包括歷代散文、辭賦的名篇和代表作。本書力圖以歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點，人文學(xué)藝術(shù)的角度、鑒賞、評價中國古文的輝煌成就，幫助讀者了解其發(fā)展和流變，以科學(xué)的態(tài)度，汲取其中有益的養(yǎng)生。
二、文學(xué)作品
11.《艾青詩選》 艾青人民文學(xué)出版社，
這是我國詩壇泰斗艾青一生創(chuàng)作的精萃。
12.《中國當(dāng)代散文排行榜》（上下）王劍冰漓江出版社
由中國散文權(quán)威選家從20多年來的幾十萬篇散文作品中精選的中國當(dāng)代散文排行榜作品,風(fēng)格多樣,構(gòu)思靈巧,代表著中國當(dāng)代散文創(chuàng)作的重要收獲。
13.《白鹿原》陳忠實著，人民文學(xué)出版社1993年版
這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話��；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
14.《靜靜的頓河》[蘇]肖霍洛夫 金人譯 人民文學(xué)出版社
流淌在俄羅斯廣袤的大地上，肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，為我們描繪著從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭期間頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。小說有兩條情節(jié)線索，一條以麥列霍夫的家庭為中心，反映哥薩克的風(fēng)土人情、社會習(xí)俗；另一條則以布爾什維克小組活動所觸發(fā)的革命與反革命的較量以及社會各階層的政治斗爭為軸心。兩條線索，縱橫交叉，層層展開，步步推進，將讀者帶進了風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物共嘗悲歡。
15.《雷雨》, 曹禺, 人民文學(xué)出版社1994年版
《雷雨》是
16.《邊城》, 沈從文, 沈從文文集第六集，花城出版社1984年版
《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
17.《平凡的世界》 路遙, 華夏出版社1998年版
這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年問廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
18.《塵埃落定》 阿來, 人民文學(xué)出版社2000年版
一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒
19.《元散曲選注》 王季思主編 北京出版社
從十二世紀(jì)前期到十三.世紀(jì)后期，在南宋王朝先后與金、元對峙的形勢下，一種新的文學(xué)樣式，在金、元統(tǒng)治下的北方興起了，這就是人們把它與“唐詩”、“朱詞”并稱的“元曲”。
20.《三國演義》 羅貫中 人民文學(xué)出版社
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進入了一種境界 。
21.《水滸傳》 施耐庵 人民文學(xué)出版社
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初。
22.《西游記》 吳承恩 人民文學(xué)出版社
《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題�！段饔斡洝烦蓵�16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西游記是中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
23.《聊齋志異》 蒲松齡 人民文學(xué)出版社
《聊齋志異》更其深遠的魅力，進一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝、電影、文學(xué)等眾多領(lǐng)域的創(chuàng)造，比如已為我們熟知的聶小倩、嬰寧、阿寶、席方平、嶗山道士等人物形象。這些進一步促使《聊齋志異》變成了家喻戶曉的書，變成海外許多國家爭賞的短篇名著。 正如
24.《儒林外史》 吳敬梓 人民文學(xué)出版社
《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
25.《紅樓夢》 曹雪芹、高鶚 人民文學(xué)出版社
紅樓，說不盡得紅樓里有視仕途為糞土，反對封建制度的富家少爺賈寶玉；有孤高自許、多愁善感的貴族小姐林黛玉；有遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女薛寶釵……他們，都是封建制度的犧牲品。
26.《牡丹亭》 湯顯祖著，人民文學(xué)出版社1982年版
曹雪芹在《紅樓夢》中寫林黛玉走過梨香院，聽墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)，那《牡丹亭》艷曲“良辰美景奈何天”、“如花美眷，似水流年”，使黛玉“感慨纏綿”，“不覺心動神搖”，“如醉如癡，站立不住”，“心痛神癡，眼中落淚”。這已是《牡丹亭》(一五九八年)問世后一百六十年。這些都可通見《牡丹亭》永遠的魅力�！赌档ねぁ拂攘�，就在一個“情”字。而此“情”之奇，奇在源于一“夢”。
27.《現(xiàn)代派詩選》 藍棣之編選，人民文學(xué)出版社1986年版
本書是大學(xué)生必讀叢書中的一冊，書中以教育部全國高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會指定書目為依據(jù)，收錄了當(dāng)代著名作
28.《王蒙代表作》 張學(xué)正編，黃河文藝出版社1990年版
本書反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，具有很強的經(jīng)典性及學(xué)術(shù)性，該書不僅是語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究不可缺少的重要書籍，同時也是其他專業(yè)大學(xué)生加強人文素養(yǎng)、豐富文化底蘊、促進專業(yè)學(xué)習(xí)的重要讀物�？晒┎煌瑢I(yè)的大學(xué)生閱讀收藏。
29.《泰戈爾詩選》（內(nèi)含冰心譯《吉檀迦利》[印]泰戈爾 人民文學(xué)出版社）
泰戈爾的詩篇大多數(shù)是清新、流麗、雋永的。他用比喻熏陶讀者，用形象啟發(fā)讀者，讓讀者從而進行再創(chuàng)造，馳騁他們的思想，從而得到“無法衡量的美妙享受”。 本書共收入印度詩人泰戈爾的四部詩集，分別是《故事詩》、《吉檀迦利》、《新月集》和《園丁集》。其中《故事詩》是泰戈爾前期詩歌創(chuàng)作中一部極其重要的孟加拉敘事詩集，在印度歷來被視為泰戈爾留給人民的最好的精神遺產(chǎn)之一。
30.《余光中精品文集》 安徽人民出版社1999年版
本書收集了余光中不同時期、不同題材的詩篇，全面展現(xiàn)了作家詩作的藝術(shù)風(fēng)貌。余光中還說，“我的詩不全在詩集里，因為詩意不盡，有些已經(jīng)洋溢到散文里去了。”數(shù)十年來，余光中創(chuàng)作的散文，產(chǎn)量之豐，題材之富以及所進達之藝術(shù)境界，毫不遜色于詩歌。他的散文里確實洋溢詩意，無論短長，無不字字珠璣。這本自選集中所收散文作品題材多樣，為作家一生散文創(chuàng)作的精華。
31.《傲慢與偏見》, （英）簡·奧斯丁著，王科一譯 , 上海譯文出版社1996年版
奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
32.《悲慘世界》, (法)雨果著， 李丹、方于譯, 人民文學(xué)出版社1992年版
只要是法律與習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，并使人類與生俱來的幸福遭受不可避免的災(zāi)禍，只要－貧困使男人潦倒、饑餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換言之，只要這世界上還有愚昧與悲慘，那么，像本書這樣的作品，也許不會是沒有用的吧！——維克多•雨果
33.《包法利夫人》, （法）福樓拜，許淵沖譯, 譯林出版社1992年版
小說描寫的是一位小資產(chǎn)階級婦女, 因為不滿意夫妻生活平淡無奇而和別人通奸，最終因此身敗名裂，服毒自殺的故事。這里寫的是一個無論在生活里還是在文學(xué)作品中都很常見的桃色事件，但是作者的筆觸感知到的是旁人尚未涉及的敏感區(qū)域，同時很細(xì)膩地描寫了主人公情感演化墮落的過程，其實最主要的還是作者努力要從根本上找尋這種事件的社會根源。
34.《約翰·克利斯朵夫》, (法)羅曼·羅蘭著，傅雷譯, 人民文學(xué)出版社1957年版
《約翰·克利斯朵夫》是一部氣勢磅礴的史詩。該書描述了一顆堅強剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩。敘說了一個真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會，從而在與社會反動勢力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對音樂精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。該書同時又通過音樂折射了不同民族精神的融和與沖擊，把二十世紀(jì)初葉那一代人的奮斗與激情，用宏大優(yōu)美的藝術(shù)手法表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個時代精神的真實寫照。這部書歌頌了人類的精神生活上的經(jīng)歷，它不僅僅是寫克利斯朵朵夫一個人的故事，它也是千千萬萬人的心靈歷程的寫照，是直正的英雄的描述。它贊揚著這樣一種精神：光明最終將戰(zhàn)勝黑暗，盡管其間要經(jīng)過眾多曲折，但光明必將勝利。
35.《神曲》 （意）但丁著，王維克譯，人民文學(xué)出版社1980年版本書敘述主人公但丁本人在三十五歲那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，來到一座曙光籠罩的小山腳下，剛欲登山，卻被三只野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中，古羅馬詩人維吉爾受貝雅特麗齊囑托，前來搭救他，并引導(dǎo)他去游歷了地獄和煉獄，后貝雅特麗齊又親自引導(dǎo)他游歷天國。《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》三部曲是但丁游歷過程和見聞的記載�！渡袂窂V泛反映了當(dāng)時的社會生活現(xiàn)實，給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，并顯現(xiàn)出了文藝復(fù)興時代人文主義思想的曙光。
36.《紅與黑》 （法）司湯達著，郝運譯，上海譯文出版社1986年版
《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的一部長篇小說，現(xiàn)在，已經(jīng)被世界公認(rèn)為文學(xué)史上的經(jīng)典�！都t與黑》是法國批判現(xiàn)實主義的第一部杰出作品。作者被譽為法國以至整個歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一。
37.《高老頭》 （法）巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學(xué)出版社1954年版
這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點。
38.《雙城記》 （英）狄更斯著，石永禮譯，人民文學(xué)出版社1993年版
以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史威力，來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示這場“可怕的大火”也將在法國重演。
39.《德伯家的苔絲》 （英）哈代著，張谷若譯，人民文學(xué)出版社
主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣希驮谶@時她那有名無實的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。
40.《卡拉馬佐夫兄弟》（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿濟之譯，人民文學(xué)出版社1981年版
通過了一系列人物的舉動探討了上帝的“存在”，真理的本質(zhì) 和 寬恕的重要性. 卡拉馬佐夫兄弟 》對后世的部分文學(xué)與哲學(xué)巨匠有著深刻的影響。西格蒙德·弗洛伊德稱其為“史上最偉大的小說”，喜歡她的理由是其中的俄狄浦斯情結(jié)。
41.《追憶似水年華》 (法) 馬塞爾.普魯斯特著，李恒基、徐繼曾譯, 譯林出版社1995年版
全書以敘述者“我”為主體，將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態(tài)的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。
42.《懺悔錄》, (法)盧梭著，周士良譯, 商務(wù)印書館1963年版
《懺悔錄》讓－雅克·盧梭這個不論在社會政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文,使其“獲得最大的進步”。
43.《飄》 （美）瑪格麗特·米切爾著，戴侃譯, 外國文學(xué)出版社1990年版
《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米歇爾創(chuàng)作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭題材的小說。主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，一直令讀者為之傾心。
44.《不能承受的生命之輕》, (捷)米蘭·昆德拉著，許鈞譯, 上海譯文出版社2003年版
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？
45.《安娜·卡列尼娜》[俄]托爾斯泰 周楊 謝素合譯本高植譯本 人民文學(xué)出版社
托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。
46.《復(fù)活》[俄]托爾斯泰 汝龍譯本、高植譯本 人民文學(xué)出版社
《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的杰作，是世界文學(xué)的不朽名著之一。兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
47.《契訶夫小說選》[俄]契訶夫 人民文學(xué)出版社
契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨特、言簡意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內(nèi)容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對丑惡現(xiàn)實的不滿和對美好未來的向往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。
48.《短篇小選》[法]莫泊桑 人民文學(xué)出版社
莫泊桑擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側(cè)重摹寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾均有獨到之處。
49.《簡·愛》[英]夏落蒂·勃朗特 祝慶英譯 上海譯文出版社
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
50.《名利場》[英]薩克雷 楊必譯 人民文學(xué)出版社
小說女主人公蓓基·夏潑是個窮畫家的女兒，出身卑微，倍受歧視，她為此憤懣不平，憑自己的美貌和機智開始投機冒險的生活，不擇手段地獵取金錢，力圖進入上層社會。小說另一條線索是奧斯本和賽德利這兩個資產(chǎn)階級家庭命運的變化，通過這種變化，深刻地揭示了資產(chǎn)者的思想面貌和心理特征，以及資本主義社會人與人之間冰冷的關(guān)系。其創(chuàng)作力求真實，筆下人物性格，采用講故事的敘述方法，親切隨便，風(fēng)格獨特。
51.《歐也妮·葛朗臺》[法]巴爾扎克 傅雷譯 人民文學(xué)出版社
葛朗臺是小說著力刻畫的人物。他貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。他家財萬貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。為了錢他六親不認(rèn)：克扣妻子的費用；要女兒吃清水面包；弟弟破產(chǎn)他無動于衷；侄兒求他，他置之不理。作者筆下的這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。
52.《魯濱遜漂流記》[英]笛福 方原譯 人民文學(xué)出版社
出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險。有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。他敢于冒險，敢于追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難。
53.《死魂靈》[俄]果戈里 魯迅譯 人民文學(xué)出版社
《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)發(fā)展的基石，內(nèi)容是乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經(jīng)過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)�，乞乞科夫只好匆忙逃走�?/SPAN>
54.《獵人筆記》[俄]屠格涅夫 豐子愷譯 人民文學(xué)出版社
《獵人筆記》是屠格涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品，作品以抒情的筆調(diào)，展示了作家力求闡發(fā)的農(nóng)民天性的純潔、人格的尊嚴(yán)以及人道主義的神圣和高貴的主題思想，對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，使其作品具有睿智的思想和巨大的藝術(shù)感染力。社會視它為“一部點燃火種的書�！�
55.《奧勃洛莫夫》[俄]岡察洛夫 齊蜀夫譯 上海譯文出版社
小說塑造了一個正直、善良、溫柔，卻慵懶懈怠、耽于幻想、無所作為、因循守舊的人物形象。地主知識分子奧勃洛莫夫養(yǎng)尊處優(yōu)，視勞動與公職為不堪忍受的重負(fù)。盡管他設(shè)想了龐大的行動計劃，卻無力完成任何事情，最后只能躺在沙發(fā)上混日子，成為一個徹頭徹尾的懶漢和廢物。小說細(xì)膩地描寫了他精神上的死亡過程，表達了農(nóng)奴制改革前夕社會強烈的反農(nóng)奴制情緒和要求變革的愿望。
56.《堂吉訶德》[西班牙]塞萬提斯 楊絳譯 人民文學(xué)出版社
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。
57.《十日談》[意]薄加丘 人民文學(xué)出版社
《十日談》是一部短篇小說集，它是意大利文藝復(fù)興時期最早的代表作家卜伽丘對后世影響最大的作品，是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。小說文筆精練，語言生動。作品開端敘述10個男女青年為躲避黑死病，住在佛羅倫薩鄉(xiāng)間的一個別墅里，每天每人講一個故事，在10天中輪流講了100個故事，故名《十日談》。它反映了當(dāng)時意大利的廣闊現(xiàn)實社會，反對禁欲主義，歌頌?zāi)信異矍�，反對等級特�?quán)，宣揚人類平等，揭露貴族的腐朽和愚昧，抨擊僧侶的虛偽和荒謬。
58.《莎士比亞戲劇集》[英]莎士比亞 朱生豪譯（選讀其中二至三種） 人民文學(xué)出版社
莎士比亞戲劇是西方古典戲劇中最優(yōu)秀的代表，是文藝復(fù)興時期最偉大的成就之一。《莎士比亞戲劇故事集》中的作品，用神話傳說故事寫戲，離奇曲折的情節(jié)引人入勝，處處都散發(fā)著童話般的浪漫色彩，詩情畫意構(gòu)成了莎士比亞世界觀的核心，而這些都展露出作者對于人世的看法和對生活的深刻感悟。其中喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。
59.《湯姆叔叔的小屋》[美]斯托 人民文學(xué)出版社
《湯姆叔叔的小屋》是斯托夫人的一部現(xiàn)實主義杰作。這部小說布局獨具匠心，采用穿插輪敘的方式，沿著兩條平行線索描述了兩個黑奴不同的遭遇，塑造了忠誠友善但逆來順受的湯姆和勇于抗?fàn)幍囊晾驄D等典型形象，并通過人物和場景描繪顯示了一個時期的美國社會生活面貌。
60.《牛虻》[英]伏尼契李良民譯，中國青年出版社1953年版
《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景，以愛國志士“牛虻”的命運、遭遇和結(jié)局為線索，猛烈抨擊了天主教會虛偽的反動本質(zhì)，熱情歌頌了意大利人民為民族解放，國家獨立所作的英勇斗爭。
61.《子夜》 茅 盾 人民文學(xué)出版社
《子夜》是茅盾最優(yōu)秀的社會分析小說。通過對民族資本家吳蓀甫等人物的刻畫，展示了30年代初中國社會生活的廣闊畫卷，史詩性的再現(xiàn)了中國民族工業(yè)在帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、統(tǒng)治階級重壓下的悲劇命運。民族資本家吳蓀甫具有雙重性格：一方面強大、自信、有抱負(fù)、有手腕；另一方面卻軟弱、空虛。一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建官僚不滿；另一方面又?jǐn)骋暪まr(nóng)。
62.《家》 巴 金 人民文學(xué)出版社
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。作者言：我寫《家》的時候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭。我知道我是在挖開我的回憶的墳?zāi)�。那些慘痛的回憶到現(xiàn)在還是異常鮮明。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結(jié)局。那個時候我的心因為愛憐而痛苦，但同時它又充滿惡毒的詛咒。
63.《駱駝祥子》 老 舍 人民文學(xué)出版社
舊時代的北京，數(shù)以萬計的人力車夫掙扎在死亡線上，祥子就是其中的一個。身強力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在劉四開辦的人和車廠當(dāng)上了人力車夫。
好勝、要強的祥子憑著力氣拉車掙錢，指望自己能買一輛漂亮的洋車，不再受拴車人的氣，做一個"自由的洋車夫"。他早出晚歸，忍饑受凍，風(fēng)里雨里整整拼了3年，終于攢足了100元，買了一輛新車……
64.《高老頭》（法國）巴爾扎克王振孫譯 上海譯文出版社 2006
高老頭是巴爾扎克最知名的作品，深刻反映了復(fù)辟王朝的社會狀況，以高老頭的父愛反襯出金錢的罪惡，尤其刻畫了資產(chǎn)階級個人野心家的典型
65.《加拿大的月亮》（短篇集） 王 蒙 人民文學(xué)出版社
王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，并在創(chuàng)作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一。《加拿大的月亮》是他的小說集
66.《母親》[蘇]高爾基 夏衍譯 人民文學(xué)出版社
《母親》是高爾基用社會主義現(xiàn)實主義方法寫作的新文學(xué)的典范作品。它真實地、歷史地、具體地描寫了無產(chǎn)階級革命運動，把對未來的浪漫主義的向往與深刻的生活真實性結(jié)合起來；同時，它在世界文學(xué)史上第一次塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象，從而開創(chuàng)了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。
67.《鋼鐵是怎樣煉成的》[蘇]奧斯特洛夫斯基 梅益譯 人民文學(xué)出版社
“人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗�！毙≌f中圍繞愛情、家庭、友誼的描寫，酣暢淋漓，文辭優(yōu)美，深入地透視了人物的情感世界，使得人物形象更加生動豐滿，鮮活迷人，具有無限的藝術(shù)魅力
三、哲學(xué)類
68.《中國哲學(xué)簡史》馮友蘭著, 北京大學(xué)出版社
欲了解西方哲學(xué)，羅素著的《西方哲學(xué)史》乃是入門必讀書目；而欲略曉中國哲學(xué)，馮友蘭撰的《中國哲學(xué)簡史》則是流布最廣影響最大的一部作品。這是一本“說大實話的書”。
69.《論語譯注》 楊伯峻譯注，中華書局1980年版
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，不但有很高的學(xué)術(shù)價值，更是普通讀者了解《論語》的一本入門參考書。
70.《孟子譯注》 楊伯峻譯注，中華書局1960年版
本書中楊伯峻先生對《孟子》的字音詞義、語法規(guī)律、修辭方式，歷史知識、地理沿革、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣及生僻字、破讀和易生歧義和晦澀費解的詞句作了詳細(xì)的注解和簡要考證，并譯為白話文，書末還附有詞典，可以幫助讀者籍自學(xué)方式提高閱讀古書的能力。
71.《莊子今注今譯》 陳鼓應(yīng)譯注，中華書局1983年版
《莊子》是中國古代哲學(xué)名著,又是優(yōu)秀文學(xué)作品,幾千年來流傳甚廣,影響極大。本書參考了古今中外各種校注本,擇善而從。對《莊子》全書作了詳細(xì)而全面的注釋和今譯,是一部較好的《莊子》通俗讀本。
72.《荀子選》, [戰(zhàn)國]荀況著，張覺撰方孝博選注 人民文學(xué)出版社
本書選取《荀子》中有代表性的篇章，進行注釋和講評。本書的特點：其一，力爭較全面系統(tǒng)地分析論述荀子思想。本書從現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角出發(fā)，分專題對荀子的思想學(xué)說進行比較簡潔的概括和論述，將荀子的主要思想觀點和理論貢獻呈現(xiàn)在讀者面前；其二，節(jié)選的原文主題鮮明，篇章相對完整；其三，論述通俗易懂，注釋簡明扼要。本書論述力求深入淺出，對原文的注釋盡量直截了當(dāng)，使讀者可以較為輕松地把握荀子的思想，欣賞荀子的文章。
73.《新教倫理與資本主義精神》, (德)馬克斯o韋伯著，彭強、黃曉京譯, 陜西師范大學(xué)出版社2002年版
本書中論述了資本主義的起源和本質(zhì)，以及宗教信仰與日常經(jīng)濟行為的關(guān)系問題。運用豐富的新教徒宗教行為與經(jīng)濟行為的經(jīng)驗統(tǒng)計資料，論證了在加爾文教“預(yù)定論”威懾下，新教徒把做好世俗職業(yè)工作視為自己已被上帝預(yù)先選擇獲救的確證，形成在世俗所做的一切都是為了增加上帝榮耀的“天職觀”。
74.《西方哲學(xué)原著選讀》 北京大學(xué)哲學(xué)系編譯 商務(wù)印書館
本書是供綜合大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生學(xué)習(xí)“西方哲學(xué)史”課程用的教材，也可以供自學(xué)者參考。研究歷史必須充分掌握第一手材料，哲學(xué)史的第一手材料就是哲學(xué)家們的原著。因此，有必要從主要哲學(xué)家的原著中重點選錄有代表性的段落，以滿足教學(xué)上的需要。這就是編譯本書的目的。
75.《哲學(xué)史講演錄》（1－4卷）（德）黑格爾，賀麟等譯，商務(wù)印書館，1981
黑格爾在這部著作中，一方面把哲學(xué)史納入他的客觀唯心主義體系的框架中，把哲學(xué)史歸結(jié)為理念回歸自身的絕對精神階段；另一方面把辯證法貫徹于哲學(xué)史研究，深刻地揭示了哲學(xué)史的發(fā)展規(guī)律�！墩軐W(xué)史講演錄》表明，黑格爾不是為歷史而講歷史，他的重點是更具體地闡述自己的哲學(xué)。
76.《理想國》, (希臘)柏拉圖著，郭斌和、張竹明譯, 商務(wù)印書館1985年版
《理想國》這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對自己前此哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案�！独硐雵酚懻摰闹黝}是正義問題。柏拉圖認(rèn)為一個好的國家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制、正義這4種德性。在本書中有詳盡介紹。
77.《形而上學(xué)》, (希臘)亞里士多德著，吳壽彭譯, 商務(wù)印書館1997年版
《形而上學(xué)》是西方哲學(xué)史上第一部專門研究哲學(xué)問題的著作，它對于了解亞里士多德和研究古希臘哲學(xué)具有重要的意義。
78.《存在與時間》, (德)海德格爾著，陳嘉映、王慶節(jié)合譯, 三聯(lián)書店1999年版
海德格爾的《存在與時間》是二十世紀(jì)西方哲學(xué)最重要的經(jīng)典著作，它奠定了整個現(xiàn)代西方哲學(xué)的基礎(chǔ)和方向。
79.《查拉斯圖拉如是說》, （德）尼采著，周國平譯, 青海人民出版社1995年版
本書為德國著名哲學(xué)家、詩人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯瑣羅亞德教創(chuàng)始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經(jīng)布道的傳奇故事，闡述了作者激越高邁的哲學(xué)思想，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中，尼采提出了諸如“上帝死了”“超人”等對后世思想界和社會影響深遠的思想。
80.《存在與虛無》(法)讓保爾·特著 陳宣良譯,三聯(lián)書店1987年版
《存在與虛無》的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為的存在、與自在即與處境的具體關(guān)系，從而論證了人的自由，并且最終以現(xiàn)象學(xué)的“存在精神分析”的方法描述了自由的倫理意義，這也是“現(xiàn)象學(xué)本體論”的落腳點。
81.《精神分析引論》, (奧)弗洛伊德著，高覺敷譯, 商務(wù)印書館1984年版
《精神分析引論》是現(xiàn)代精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德Sigmund Freud，1856
.5—1939.9的主要著作之一。它比較系統(tǒng)地深入淺出地介紹了精神分析的一般理論。弗洛伊德的傳記作者歐內(nèi)斯特·瓊斯認(rèn)為它是研究精神分析的一本好書。
82.《小邏輯》 (德)黑格爾著，賀麟譯, 商務(wù)印書館2003年版
我們可以說邏輯學(xué)是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)。但是只有思維本身才構(gòu)成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體，這些規(guī)定和規(guī)律，乃是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。
83.《倫理學(xué)》 （荷）斯賓諾莎, 商務(wù)印書館
“責(zé)任和自由是對應(yīng)的概念，責(zé)任事實上－－雖然不是時間上－－以自由為前提，而自由只能存在于責(zé)任之中。責(zé)任是唯獨存在于上帝和鄰舍的約束中的人的自由�！�
84.《人性論》 （英）休謨, 商務(wù)印書館
第一卷闡述認(rèn)識論，提出了他的不可知論和唯心主義學(xué)說 。第二卷以感覺性觀點說明倫理學(xué)和美學(xué)問題，認(rèn)為快樂的感覺是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷論述快樂論、功利論的倫理學(xué)原理以及人性論、契約論的政治學(xué)原理。作者提出支配人的生活的是意志、情感（或激情）而非理性，道德和政治的基礎(chǔ)是“自利心”，以及同“自利心 ”相輔相成的“同情感”。
85.《社會契約論》 （法）盧梭著，何兆武譯, 商務(wù)印書館1980年版
《社會契約論》發(fā)表于1962年，是盧梭政治法律思想的比較全面的概括。在本書中，盧梭以社會契約為基礎(chǔ)的國家政治理論得到充分的論證。
86.《新教倫理與資本主義精神》 [德]韋伯著 于曉等譯 三聯(lián)書店
書中論述了資本主義的起源和本質(zhì)，以及宗教信仰與日常經(jīng)濟行為的關(guān)系問題。運用豐富的新教徒宗教行為與經(jīng)濟行為的經(jīng)驗統(tǒng)計資料，論證了在加爾文教“預(yù)定論”威懾下，新教徒把做好世俗職業(yè)工作視為自己已被上帝預(yù)先選擇獲救的確證，形成在世俗所做的一切都是為了增加上帝榮耀的“天職觀”。
四、藝術(shù)類
87.《中國藝術(shù)精神》徐復(fù)觀， 廣西師范大學(xué)出版社 2007年1月
徐復(fù)觀通過深入研究莊子講的學(xué)道、體道及成道的境界，發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代、近代西方思想家所討論的美與藝術(shù)的情況頗多近似或相同，從而認(rèn)定莊子的道正是中國的藝術(shù)精神。這對研究中國藝術(shù)精神具有開創(chuàng)性的作用。 《中國藝術(shù)精神》是美學(xué)理論與歷史考據(jù)相結(jié)合的成果。這本書被認(rèn)為是[已成為任何有志治中國思想史的人必讀的經(jīng)典]。
88.《20世紀(jì)西方美學(xué)名著選》蔣孔陽主編，復(fù)旦大學(xué)出版社
本冊選譯了符號論美學(xué)、分析美學(xué)、新托馬斯主義美學(xué)等11個流派的美學(xué)名著。
89.《西方美學(xué)史》 朱光潛著，人民文學(xué)出版社1979年版
目前由我國學(xué)者撰寫的第一部也是唯一一部美學(xué)史教材。
90.《美學(xué)概論》 王朝聞主編
該書以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國文藝的實際，系統(tǒng)闡明了馬克思主義美學(xué)的基本原理。該書認(rèn)為美是客觀的存在，是社會的存在，美的客觀性和社會性是統(tǒng)一的。
91.《西方音樂史》，朱敬修，河南大學(xué)出版社 2004年
本書立足于文化史、藝術(shù)史的大背景下展開西方音樂發(fā)展過程的闡釋，從音樂文化的角度來分析西方傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷史中的各種現(xiàn)象。與此同時，盡力避免過多地涉及較深的音樂技術(shù)理論分析，注重對學(xué)生進行音樂感性認(rèn)識的培養(yǎng)，使他們在了解西方音樂發(fā)展脈絡(luò)與文化特性的同時，也進一步提高其音樂審美與鑒賞能力。
五、歷史類
92.《國史大綱》錢穆著
93.《世界文明史》 [美]艾德華·麥克諾爾·伯因斯等著 商務(wù)印書館，1987
★ 前所未有*世界第一★ 全新架構(gòu)*全面涵蓋
★ 私家撰述*見識超凡 ★ 體裁新穎*風(fēng)格特異
94.《科學(xué)史》 [英]丹皮爾著 李珩譯 商務(wù)印書館，1989
該書最大的特點是：它不是僅僅局限于自然科學(xué)的范圍內(nèi)講其發(fā)展史，不只是講科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)知識的積累，而是將自然科學(xué)的發(fā)展放在影響其發(fā)展的思想文化的大背景中去考察，尤其重視它與哲學(xué)和宗教的密切聯(lián)系。這樣寫的科學(xué)史就把握住了科學(xué)發(fā)展的精神和靈魂。本書也因此不僅吸引了專業(yè)的自然科學(xué)研究者的興趣，而且也吸引了哲學(xué)和人文社會科學(xué)研究者的興趣。
95.《中國史綱要》 翦伯贊主編
中國通史，近年來已經(jīng)新編了許多種。 翦先生主編的這一通史教程，最初問世于1960年代，至今仍在坊間流行。
96.《中國文化概論》 張岱年 方克立主編
從物態(tài)文化、制度文化、行為文化和思想文化四個方面入手,對中國傳統(tǒng)文化作了全面而簡明的介紹。
97.《中國科學(xué)思想史》何兆武譯，科學(xué)出版社與上海古籍出版社1990年版
98.《人性的弱點》, (美)卡耐基著，, 中國文聯(lián)出版公司
被譽為“成人教育之父”的戴爾·卡耐基，并沒有解決宇宙中深奧的秘密，但他源于常理的哲學(xué)影響和教育實踐，卻施惠了千百萬人。不管你是什么人，《人性的弱點》都是一本讓你驚喜，使你思想更成熟、舉止更穩(wěn)重的好書。
99.《情愛論》 (保)瓦西列夫著，趙永穆等譯, 當(dāng)代世界出版社2003版
愛、情、性是人類亙古不變的話題。保加利亞倫理學(xué)家瓦西列夫的《情愛論》，把愛情比作“像一道看不見的強勁的電弧一樣在男女之間產(chǎn)生的那種精神和肉體的強烈的傾慕之情”，“它的動力和內(nèi)在的本質(zhì)是男子和女子的性欲，是延續(xù)種屬的本能”。此書引導(dǎo)人們追求最高境界的愛情。
100.《人生五大問題》,(法)莫羅阿著，傅雷譯, 三聯(lián)書店1986年版
法國著名作家安德烈.莫羅阿在這里探討了人的一生中所遇到的一系列問題：愛情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟等等。作者以其深刻的觀察、領(lǐng)悟及思考對人生基本問題討論得深入淺出，既顯示了實際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。
